Глава 12 · 11 / 16

12.13-14

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च ।
निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी ॥१३॥
सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः ।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः ॥१४॥

adveṣṭā sarva-bhūtānāṁ
maitraḥ karuṇa eva ca
nirmamo nirahaṅkāraḥ
sama-duḥkha-sukhaḥ kṣamī

santuṣṭaḥ satataṁ yogī
yatātmā dṛḍha-niścayaḥ
mayy arpita-mano-buddhir
yo mad-bhaktaḥ sa me priyaḥ

адвешт̣а̄—не завистливый; сарва-бхӯта̄на̄м—ко всем живым существам; маитрах̣—дружелюбный; карун̣ах̣—добрый; эва—несомненно; ча—также; нирмамах̣—без чувства собственничества; нираханка̄рах̣—без ложного эго; сама—одинаковый; дух̣кхах̣—горе; сукхах̣—счастье; кшамӣ—снисходительный; сантушт̣ах̣—удовлетворённый; сататам—всегда; йогӣ—занятый преданным служением; йата̄-а̄тма̄—обуздавший себя; др̣д̣ха-ниш́чайах̣—с решимостью; майи—на Мне; арпита—сосредоточены; манах̣—ум; буддхих̣—разум; йах̣—тот, кто; мат-бхактах̣—Мой преданный; сах̣ ме прийах̣—тот дорог Мне.

Тот, кто не завистлив и дружелюбно расположен ко всем живым существам, кто не считает себя собственником, кто свободен от ложного эго и одинаков в счастье и горе, кто всегда удовлетворён и с решимостью занимается преданным служением, чей ум и разум сосредоточены на Мне, — тот очень дорог Мне.

Вновь возвращаясь к чистому преданному служению, в этих двух стихах Господь описывает трансцендентные качества чистого преданного. Чистый преданный никогда не теряет самообладания, в каких бы обстоятельствах он ни оказался. Он также никому не завидует. Преданный не становится врагом своего врага; он думает, что человек поступает с ним враждебно из-за его собственных прошлых злодеяний. Поэтому он считает, что лучше терпеть, чем возмущаться. В «Шримад-Бхагаватам» сказано: тат те ‘нукампа̄м̇ су-самӣкшама̄н̣о. Всякий раз, когда преданный оказывается в беде или попадает в трудное положение, он думает, что в этом проявляется к нему милость Господа. Он рассуждает так: «За мои прошлые злодеяния мне следовало бы страдать гораздо, гораздо сильнее, чем я страдаю сейчас. Стало быть, лишь по милости Верховного Господа я не получаю всего наказания, которого заслуживаю. По милости Верховной Личности Бога я получаю лишь самую малость». Вот почему он, несмотря на множество мучительных обстоятельств, всегда спокоен, тих и терпелив. Преданный также неизменно добр ко всем, даже к своему врагу. Слово нирмама означает, что преданный не придаёт большого значения покою или невзгодам, связанным с телом, ибо он прекрасно знает, что он — не материальное тело. Он не отождествляет себя с телом, а потому свободен от понятия ложного эго и сохраняет равновесие как в счастье, так и в горе. Он терпелив и доволен всем, что приходит к нему по милости Верховного Господа. Он не прилагает чрезмерных усилий, чтобы с большим трудом достичь чего-либо, и потому всегда радостен. Он — в совершенстве овладевший мистической наукой, ибо непоколебимо следует наставлениям, полученным от духовного учителя; а поскольку его чувства обузданы, он исполнен решимости. Его не сбить с пути ложными доводами, ибо никто не способен поколебать его в твёрдой решимости преданно служить Господу. Он в полной мере сознаёт, что Кришна — вечный Господь, поэтому никто не может вывести его из равновесия. Все эти качества позволяют ему всецело полагаться на Верховного Господа. Подобный уровень преданного служения, вне всяких сомнений, встречается очень редко, однако преданный достигает этой ступени, следуя регулирующим принципам преданного служения. Кроме того, Господь говорит, что такой преданный очень дорог Ему, ибо Господь всегда доволен всеми его действиями в полном сознании Кришны.