15.1

श्रीभगवानुवाच ।
ऊर्ध्वमूलमधःशाखमश्वत्थं प्राहुरव्ययम् ।
छन्दांसि यस्य पर्णानि यस्तं वेद स वेदवित् ॥१॥

śrī-bhagavān uvāca
ūrdhva-mūlam adhaḥ-śākham
aśvatthaṁ prāhur avyayam
chandāṁsi yasya parṇāni
yas taṁ veda sa veda-vit

ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча—Верховная Личность Бога сказал; ӯрдхва-мӯлам—корнями вверх; адхах̣—вниз; ш́а̄кхам—ветви; аш́ваттхам—дерево баньян; пра̄хух̣—сказано; авйайам—вечное; чханда̄м̇си—ведические гимны; йасйа—которого; парн̣а̄ни—листья; йах̣—всякий, кто; там—то; веда—знает; сах̣—он; веда-вит—знаток Вед.

Верховный Господь сказал: Существует дерево баньян, корни которого устремлены вверх, а ветви — вниз, и листья которого — ведические гимны. Тот, кто знает это дерево, знает Веды.

После обсуждения важности бхакти-йоги может возникнуть вопрос: «А как же быть с Ведами?» В этой главе объясняется, что цель изучения Вед — постичь Кришну. Поэтому тот, кто пребывает в сознании Кришны, кто занят преданным служением, уже знает Веды.

Путы этого материального мира уподобляются здесь дереву баньян. Для того, кто занят кармической деятельностью, у этого баньяна нет конца. Он перебирается с одной ветви на другую, потом на следующую и ещё дальше. У дерева этого материального мира нет конца, и для того, кто привязан к нему, нет никакой возможности освобождения. Ведические гимны, предназначенные для возвышения человека, называются листьями этого дерева. Корни его растут вверх, ибо начинаются оттуда, где находится Брахма, — с высшей планеты этой вселенной. Если человек сумеет постичь это неуничтожимое дерево иллюзии, то сможет выбраться из него.

Этот путь избавления следует понять. В предыдущих главах объяснялось, что есть множество способов выпутаться из материальных тенет. И вплоть до тринадцатой главы мы видели, что преданное служение Верховному Господу — наилучший из них. Итак, основополагающий принцип преданного служения — это непривязанность к материальной деятельности и привязанность к трансцендентному служению Господу. Способ разрыва привязанности к материальному миру обсуждается в начале этой главы. Корень материального существования растёт вверх. Это значит, что он начинается из совокупной материальной субстанции, с высшей планеты вселенной. Оттуда разворачивается вся вселенная со множеством ветвей, представляющих различные планетные системы. Плоды символизируют результаты деятельности живых существ, а именно: религиозность, благосостояние, чувственные наслаждения и освобождение.

Далее, в этом мире нет привычного опыта дерева, расположенного ветвями вниз и корнями вверх, однако такое дерево существует. Его можно увидеть у водоёма. Мы видим, что деревья на берегу отражаются в воде ветвями вниз и корнями вверх. Иными словами, дерево этого материального мира — лишь отражение настоящего дерева мира духовного. Это отражение духовного мира покоится на желании, подобно тому как отражение дерева покоится на воде. Желание — причина того, что предметы оказываются в этом отражённом материальном свете. Тот, кто хочет вырваться из материального существования, должен досконально узнать это дерево путём вдумчивого изучения. Тогда он сможет порвать свою связь с ним.

Это дерево, будучи отражением настоящего дерева, есть точное его подобие. Всё, что есть в духовном мире, присутствует и здесь. Имперсоналисты принимают Брахму за корень этого материального дерева, а из корня, согласно философии санкхьи, происходят пракрити, пуруша, затем три гуны, затем пять грубых элементов (панча-махабхута), затем десять чувств (дашендрия), ум и так далее. Таким образом они расчленяют весь материальный мир. Если Брахма — центр всех проявлений, то этот материальный мир есть проявление центра на сто восемьдесят градусов, а остальные сто восемьдесят градусов составляют духовный мир. Материальный мир — извращённое отражение, поэтому духовный мир должен обладать тем же разнообразием, но в действительности. Пракрити — это внешняя энергия Верховного Господа, а пуруша — Сам Верховный Господь, и это объясняется в «Бхагавад-гите». Поскольку это проявление материально, оно временно. Отражение временно, ибо его то видно, то нет. Но источник, из которого исходит отражение, вечен. Материальное отражение настоящего дерева должно быть срублено. Когда говорится, что человек знает Веды, подразумевается, что он знает, как порвать привязанность к этому материальному миру. Если человек знает этот путь, он действительно знает Веды. Тот, кого привлекают обрядовые предписания Вед, прельщён прекрасными зелёными листьями дерева. Он не вполне понимает цель Вед. Цель Вед, как открыл Сам Господь, Личность Бога, — срубить это отражённое дерево и обрести настоящее дерево духовного мира.