15.2

अधश्चोर्ध्वं प्रसृतास्तस्य शाखा
गुणप्रवृद्धा विषयप्रवालाः ।
अधश्च मूलान्यनुसन्ततानि
कर्मानुबन्धीनि मनुष्यलोके ॥२॥

adhaś cordhvaṁ prasṛtās tasya śākhā
guṇa-pravṛddhā viṣaya-pravālāḥ
adhaś ca mūlāny anusantatāni
karmānubandhīni manuṣya-loke

адхах̣—вниз; ча—и; ӯрдхвам—вверх; праср̣та̄х̣—простирающиеся; тасйа—его; ш́а̄кха̄х̣—ветви; гун̣а—гуны материальной природы; правр̣ддха̄х̣—взращённые; вишайа—объекты чувств; права̄ла̄х̣—побеги; адхах̣—вниз; ча—и; мӯла̄ни—корни; анусантата̄ни—простёртые; карма—соответственно деятельности; анубандхӣни—связанные; манушйа-локе—в мире человеческого общества.

Ветви этого дерева простираются вниз и вверх, питаемые тремя гунами материальной природы. Его побеги — это объекты чувств. У этого дерева есть и корни, растущие вниз, и они связаны с кармической деятельностью человеческого общества.

Описание дерева баньян продолжается и далее. Его ветви простираются во все стороны. В нижних частях находятся разнообразные проявления живых существ: люди, животные, лошади, коровы, собаки, кошки и так далее. Они располагаются на нижних частях ветвей, тогда как на верхних — более высокие формы живых существ: полубоги, гандхарвы (феи) и многие другие высшие виды жизни. Подобно тому как дерево питается водой, это дерево питается тремя гунами материальной природы. Иногда мы видим, что участок земли бесплоден из-за нехватки воды, а иногда — что участок очень зелёный; точно так же, где гуны материальной природы пропорционально преобладают, там в той же мере проявляются различные виды жизни.

Побеги дерева считаются объектами чувств. Развивая различные гуны природы, мы развиваем различные чувства, а с помощью чувств наслаждаемся разнообразными объектами чувств. Источник чувств — уши, нос, глаза и прочее — считается верхними побегами, настроенными на наслаждение различными объектами чувств. Листья — это звук, форма, осязание, то есть объекты чувств. Корни, имеющие второстепенное значение, — это побочные следствия различных страданий и чувственных наслаждений. Так в нас развивается привязанность и неприязнь. Склонности к благочестию и нечестию считаются второстепенными корнями, расходящимися во все стороны. Настоящий корень исходит с Брахмалоки, а прочие корни — в планетных системах людей. Насладившись плодами благочестивой деятельности на высших планетных системах, человек спускается на эту землю и возобновляет свою карму, или кармическую деятельность, ради нового возвышения. Эта планета людей считается полем деятельности.