15.20

इति गुह्यतमं शास्त्रमिदमुक्तं मयानघ ।
एतद्बुद्ध्वा बुद्धिमान्स्यात्कृतकृत्यश्च भारत ॥२०॥

iti guhyatamaṁ śāstram
idam uktaṁ mayānagha
etad buddhvā buddhimān syāt
kṛta-kṛtyaś ca bhārata

ити—так; гухйатамам—самое сокровенное; ш́а̄страм—богооткровенное писание; идам—это; уктам—поведано; майа̄—Мной; анагха—о безгрешный; этат—это; буддхва̄—постигнув; буддхима̄н—разумным; сйа̄т—становится; кр̣та-кр̣тйах̣—наисовершеннейшим; ча—и; бха̄рата—о потомок Бхараты.

Это самая сокровенная часть ведических писаний, о безгрешный, и теперь она открыта Мною. Всякий, кто постигнет её, обретёт мудрость, и его усилия увенчаются совершенством.

Господь ясно объясняет здесь, что таково существо всех богооткровенных писаний. И постичь это следует так, как излагает Верховная Личность Бога. Тогда человек станет разумным и совершенным в трансцендентном знании. Иными словами, постигнув эту философию Верховной Личности Бога и посвятив себя трансцендентному служению Ему, каждый может освободиться от всей скверны гун материальной природы. Преданное служение — это путь духовного постижения. Там, где есть преданное служение, материальная скверна не может существовать. Преданное служение Господу и Сам Господь суть одно, ибо они духовны — это внутренняя энергия Верховного Господа. Господа называют солнцем, а невежество называют тьмой. Где присутствует солнце, там не может быть и речи о тьме. Поэтому всюду, где есть преданное служение под надлежащим руководством истинного духовного учителя, не может быть и речи о невежестве.

Каждому надлежит обратиться к этому сознанию Кришны и посвятить себя преданному служению, чтобы стать разумным и очиститься. Пока человек не достигнет этого уровня постижения Кришны и не посвятит себя преданному служению, он не будет совершенно разумным, каким бы разумным ни казался он в глазах обывателя.

Значимо слово «анагха», которым назван Арджуна. «Анагха», о безгрешный, означает, что, пока человек не освободится от всех последствий грехов, ему очень трудно постичь Кришну. Нужно избавиться от всей скверны, от всех греховных поступков — и тогда он сможет постичь. Но преданное служение столь чисто и могущественно, что, едва человек начинает им заниматься, он сам собой достигает уровня безгрешности.

Совершая преданное служение в общении с чистыми преданными в полном сознании Кришны, человек должен полностью одолеть некоторые вещи. Самое важное, что предстоит превозмочь, — это слабость сердца. Первое падение вызвано желанием господствовать над материальной природой. Так человек оставляет трансцендентное любовное служение Верховному Господу. Вторая слабость сердца в том, что, чем сильнее становится стремление господствовать над материальной природой, тем больше человек привязывается к материи и обладанию ею. Трудности материального существования коренятся именно в этих слабостях сердца.

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к пятнадцатой главе «Шримад-Бхагавад-гиты», озаглавленной «Пурушоттама-йога, или йога Верховной Личности».