15.9

श्रोत्रं चक्षुः स्पर्शनं च रसनं घ्राणमेव च ।
अधिष्ठाय मनश्चायं विषयानुपसेवते ॥९॥

śrotraṁ cakṣuḥ sparśanaṁ ca
rasanaṁ ghrāṇam eva ca
adhiṣṭhāya manaś cāyaṁ
viṣayān upasevate

ш́ротрам—уши; чакшух̣—глаза; спарш́анам—осязание; ча—также; расанам—язык; гхра̄н̣ам—обоняние; эва—также; ча—и; адхишт̣ха̄йа—располагаясь; манах̣—ум; ча—также; айам—это; вишайа̄н—объекты чувств; упасевате—наслаждается.

Живое существо, получая таким образом новое грубое тело, обретает определённого рода уши, язык, нос и осязание, которые сгруппированы вокруг ума. Так оно наслаждается определённым набором объектов чувств.

Иными словами, если живое существо оскверняет своё сознание качествами кошек и собак, в следующей жизни оно получает тело кошки или собаки и наслаждается. Сознание изначально чисто, как вода. Но если мы подмешаем в воду некую краску, она изменится. Точно так же сознание чисто, ибо духовная душа чиста. Но сознание меняется в зависимости от соприкосновения с материальными качествами. Истинное сознание — это сознание Кришны. Поэтому, когда человек утверждается в сознании Кришны, он пребывает в своей чистой жизни. Но если его сознание осквернено неким материальным умонастроением, в следующей жизни он получает соответствующее тело. Он не обязательно получит снова человеческое тело; он может получить тело кошки, собаки, свиньи, полубога или какую-либо из множества иных форм, ибо существует восемь миллионов четыреста тысяч видов жизни.