Глава 16 · 9 / 19

16.11-12

चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः ।
कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः ॥११॥
आशापाशशतैर्बद्धाः कामक्रोधपरायणाः ।
ईहन्ते कामभोगार्थमन्यायेनार्थसञ्चयान् ॥१२॥

cintām aparimeyāṁ ca
pralayāntām upāśritāḥ
kāmopabhoga-paramā
etāvad iti niścitāḥ

āśā-pāśa-śatair baddhāḥ
kāma-krodha-parāyaṇāḥ
īhante kāma-bhogārtham
anyāyenārtha-sañcayān

чинта̄м—страхи и тревоги; апаримейа̄м—неизмеримые; ча—и; пралайа-анта̄м—до самой смерти; упа̄ш́рита̄х̣—найдя в них прибежище; ка̄ма-упабхога—чувственные наслаждения; парама̄х̣—высшая цель жизни; эта̄ват—так; ити—таким образом; ниш́чита̄х̣—установившие; а̄ш́а̄-па̄ш́а—опутанные сетью надежд; ш́атаих̣—сотнями; баддха̄х̣—связанные; ка̄ма—вожделение; кродха—гнев; пара̄йан̣а̄х̣—всегда пребывающие в этом умонастроении; ӣханте—желают; ка̄ма—вожделение; бхога—чувственное наслаждение; артхам—ради этой цели; анйа̄йена—незаконно; артха—богатство; сан̃чайа̄н—накапливают.

Они полагают, что услаждать чувства до конца жизни — первейшая необходимость человеческой цивилизации. Поэтому их тревоге нет конца. Связанные сотнями и тысячами желаний, вожделением и гневом, они добывают деньги незаконными способами ради чувственных наслаждений.

Демоны считают, что наслаждение чувств — высшая цель жизни, и держатся этого представления до самой смерти. Они не верят в жизнь после смерти и не верят, что человек получает разные типы тел согласно своей карме, то есть деятельности в этом мире. Их жизненные планы никогда не завершаются, и они продолжают строить план за планом, ни один из которых так и не доводится до конца. Нам лично известен случай человека с подобным демоническим умонастроением, который даже на пороге смерти просил врача продлить ему жизнь ещё на четыре года, потому что его планы ещё не были завершены. Такие глупцы не знают, что врач не способен продлить жизнь даже на мгновение. Когда приходит уведомление, желание человека в расчёт не берётся. Законы природы не позволяют прожить ни секунды сверх того, что человеку отпущено.

Демоничный человек, у которого нет веры ни в Бога, ни в Сверхдушу внутри себя, совершает всевозможные греховные поступки исключительно ради чувственных наслаждений. Он не знает, что в его сердце восседает свидетель. Сверхдуша наблюдает за деятельностью индивидуальной души. Как сказано в ведических писаниях, в Упанишадах, на одном дереве сидят две птицы; одна из них действует и наслаждается или страдает, вкушая плоды с ветвей, а другая наблюдает. Но тот, кто демоничен, не знает ведических писаний и не имеет никакой веры; поэтому он считает себя вправе делать что угодно ради чувственного наслаждения, не задумываясь о последствиях.