16.19

तानहं द्विषतः क्रुरान्संसारेषु नराधमान् ।
क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ॥१९॥

tān ahaṁ dviṣataḥ krūrān
saṁsāreṣu narādhamān
kṣipāmy ajasram aśubhān
āsurīṣv eva yoniṣu

та̄н—тех; ахам—Я; двиш̣атах̣—завистливых; крӯра̄н—злобных; сам̇са̄реш̣у—в океан материального существования; нара̄дхама̄н—низших из людей; кш̣ипа̄ми—бросаю; аджасрам—бесчисленных; аш́убха̄н—неблагоприятных; а̄сурӣш̣у—демонические; эва—несомненно; йониш̣у—в утробы.

Завистливых и злобных, низших среди людей, Я ввергаю в океан материального существования, в различные демонические формы жизни.

В этом стихе ясно указывается, что помещение определённой индивидуальной души в определённое тело есть прерогатива верховной воли. Демоничный человек может не соглашаться признавать верховную власть Господа, и это факт, что он может действовать по своему произволу, но его следующее рождение будет зависеть от решения Верховной Личности Бога, а не от него самого. В «Шримад-Бхагаватам», в Третьей песни, говорится, что индивидуальная душа после смерти помещается в утробу матери, где обретает тело определённого типа под надзором высшей силы. Поэтому в материальном существовании мы находим столько видов жизни — животных, насекомых, людей и так далее. Всё устроено высшей силой. Это не случайно. Что же касается демонов, то здесь ясно сказано, что они вечно помещаются в утробы демонов и потому продолжают завидовать, оставаясь низшими из людей. Считается, что такие демонические виды жизни всегда исполнены вожделения, всегда жестоки и ненавистны и всегда нечисты. Они подобны диким зверям в джунглях.