16.20

आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि ।
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ॥२०॥

āsurīṁ yonim āpannā
mūḍhā janmani janmani
mām aprāpyaiva kaunteya
tato yānty adhamāṁ gatim

а̄сурӣм—демонические; йоним—виды; а̄панна̄х̣—обретающие; мӯд̣ха̄х̣—глупцы; джанмани джанмани—рождение за рождением; ма̄м—Меня; апра̄пйа—не достигнув; эва—несомненно; каунтейа—о сын Кунти; татах̣—затем; йа̄нти—идут; адхама̄м—к осуждённому; гатим—назначению.

Снова и снова рождаясь среди демонических форм жизни, такие люди никогда не могут приблизиться ко Мне. Постепенно они опускаются до самого отвратительного состояния существования.

Известно, что Бог всемилостив, но здесь мы видим, что к демонам Бог никогда не бывает милостив. Ясно сказано, что демоничных людей жизнь за жизнью помещают в утробы подобных же демонов и, не обретая милости Верховного Господа, они опускаются всё ниже и ниже, так что в конце концов получают тела, подобные телам кошек, собак и свиней. Ясно сказано, что у таких демонов практически нет возможности обрести милость Бога на каком-либо этапе последующей жизни. В Ведах также говорится, что такие люди постепенно опускаются до уровня собак и свиней. В этой связи можно возразить, что Бога не следовало бы провозглашать всемилостивым, если Он не милостив к таким демонам. В ответ на этот вопрос в «Веданта-сутре» мы находим, что Верховный Господь ни к кому не питает ненависти. Помещение асуров, демонов, в низшее состояние жизни есть просто ещё одно проявление Его милости. Иногда асуров убивает Сам Верховный Господь, но это убийство также благотворно для них, ибо в ведических писаниях мы находим, что всякий, кто убит Верховным Господом, обретает освобождение. В истории есть примеры многих асуров — Раваны, Камсы, Хираньякашипу, — к которым Господь нисходил в различных воплощениях лишь для того, чтобы убить их. Поэтому милость Бога является асурам, если им посчастливится быть убитыми Им.