16.8

असत्यमप्रतिष्ठं ते जगदाहुरनीश्वरम् ।
अपरस्परसम्भूतं किमन्यत्कामहैतुकम् ॥८॥

asatyam apratiṣṭhaṁ te
jagad āhur anīśvaram
aparaspara-sambhūtaṁ
kim anyat kāma-haitukam

асатйам—нереальный; апратиш̣т̣хам—не имеющий основания; те—они; джагат—проявленный космос; а̄хух̣—говорят; анӣш́варам—не имеющий повелителя; апараспара—без причины; самбхӯтам—возникший; ким анйат—нет иной причины; ка̄ма-хаитукам—лишь по причине вожделения.

Они говорят, что этот мир нереален, что у него нет основания и что нет Бога, который им управляет. Он порождён половым желанием, и нет у него иной причины, кроме вожделения.

Демоны приходят к выводу, что мир — это фантасмагория. Нет ни причины, ни следствия, ни повелителя, ни цели: всё нереально. Они утверждают, что этот проявленный космос возник благодаря случайным материальным действиям и противодействиям. Им и в голову не приходит, что мир был сотворён Богом с определённой целью. У них своя теория: будто мир возник сам собой и нет никаких оснований полагать, что за ним стоит Бог. Для них нет различия между духом и материей, и они не признают Верховный Дух. Всё, по их мнению, лишь материя, а весь космос считается грудой невежества. По их представлениям, всё есть пустота, а любое проявление существует лишь из-за нашего невежества в восприятии. Они принимают как должное, что всякое многообразие проявлений — это игра невежества. Подобно тому как во сне мы можем создать множество вещей, которые в действительности не существуют, так же, пробудившись, мы увидим, что всё было лишь сном. Но в действительности, хотя демоны и говорят, что жизнь — это сон, они очень искусно наслаждаются этим сном. И потому, вместо того чтобы обретать знание, они всё больше и больше запутываются в своём призрачном мире. Они заключают, что, подобно тому как ребёнок есть лишь результат полового сношения мужчины и женщины, так и этот мир рождён без всякой души. Для них это лишь сочетание материи, породившее живые существа, и о существовании души не может быть и речи. Подобно тому как множество живых тварей появляется из пота и из мёртвого тела без всякой причины, так же и весь живой мир возник из материальных сочетаний проявленного космоса. Следовательно, материальная природа — причина этого проявления, и иной причины нет. Они не верят словам Кришны в «Бхагавад-гите»: майа̄дхйакш̣ен̣а пракр̣тих̣ сӯйате са-чара̄чарам — «Под Моим надзором движется весь материальный мир». Иными словами, среди демонов нет совершенного знания о сотворении этого мира; у каждого из них есть своя излюбленная теория. По их мнению, одно толкование писаний ничуть не хуже другого, ибо они не верят в существование общепринятого понимания предписаний писаний.