2.1

सञ्जय उवाच ।
तं तथा कृपयाविष्टमश्रुपूर्णाकुलेक्षणम् ।
विषीदन्तमिदं वाक्यमुवाच मधुसूदनः ॥१॥

sañjaya uvāca
taṁ tathā kṛpayāviṣṭam
aśru-pūrṇākulekṣaṇam
viṣīdantam idaṁ vākyam
uvāca madhusūdanaḥ

сан̃джайaх̣ ува̄ча—Санджая сказал; тaм—Арджуну; татха̄—так; кр̣пайа̄—состраданием; а̄вишт̣aм—охваченного; аш́ру-пӯрн̣a—полные слёз; а̄кулa—печальные; ӣкшан̣aм—глаза; вишӣдaнтaм—скорбящего; идaм—эти; ва̄кйaм—слова; ува̄ча—сказал; мадхусӯданaх̣—убивший Мадху.

Санджая сказал: Видя Арджуну охваченным состраданием и глубоко опечаленным, со слезами на глазах, Мадхусудана, Кришна, произнёс такие слова.

Материальное сострадание, скорбь и слёзы — всё это признаки незнания своего истинного «я». Сострадание к вечной душе — вот что значит самоосознание. Слово «Мадхусудана» исполнено особого смысла в этом стихе. Господь Кришна убил демона Мадху, и теперь Арджуна хотел, чтобы Кришна сразил демона непонимания, овладевшего им при исполнении его долга. Никто не знает, к чему следует прилагать сострадание. Сострадать одежде тонущего человека бессмысленно. Человека, упавшего в океан неведения, нельзя спасти, всего лишь вытащив его внешнее одеяние — грубое материальное тело. Того, кто не знает этого и скорбит о внешнем одеянии, называют шудрой, то есть тем, кто скорбит напрасно. Арджуна же был кшатрием, и подобное поведение от него не ожидалось. Однако Господь Кришна способен рассеять скорбь невежественного человека, и именно с этой целью Он поведал «Бхагавад-гиту». Эта глава наставляет нас в самоосознании посредством аналитического изучения материального тела и духовной души, как объясняет это высший авторитет, Господь Шри Кришна. Такое осознание становится возможным, когда человек действует, утвердившись в верном понимании своего истинного «я».