3.11

देवान्भावयतानेन ते देवा भावयन्तु वः ।
परस्परं भावयन्तः श्रेयः परमवाप्स्यथ ॥११॥

devān bhāvayatānena
te devā bhāvayantu vaḥ
parasparaṁ bhāvayantaḥ
śreyaḥ param avāpsyatha

дева̄н—полубогов; бха̄вайата—удовлетворив; анена—этим жертвоприношением; те—те; дева̄х̣—полубоги; бха̄вайанту—удовлетворят; вах̣—вас; параспарам—взаимно; бха̄вайантах̣—удовлетворяя друг друга; ш́рейах̣—благословение; парам—высшее; ава̄псйатха—обретёте.

Полубоги, довольные жертвоприношениями, в свою очередь удовлетворят и вас; так, питая друг друга, вы достигнете всеобщего процветания.

Полубоги — это облечённые властью управители материальных дел. Снабжение воздухом, светом, водой и всеми прочими благами, поддерживающими тело и душу каждого живого существа, вверено полубогам, которые суть бесчисленные помощники в разных частях тела Верховной Личности Бога. Их довольство и недовольство зависят от того, совершает ли человек ягьи. Некоторые из ягий предназначены для удовлетворения отдельных полубогов; но даже при этом во всех ягьях Господу Вишну поклоняются как главному, кому предназначено благо. В «Бхагавад-гите» также сказано, что Сам Кришна — тот, кому предназначены все виды ягий: бхокта̄рам̇ йаджн̃а-тапаса̄м. Поэтому конечное удовлетворение йаджн̃а-пати и есть главная цель всех ягий. Когда эти ягьи совершаются безупречно, полубоги, ведающие разными областями снабжения, естественным образом остаются довольны, и тогда нет недостатка в снабжении природными дарами.

Совершение ягий приносит немало побочных благ, в конечном счёте ведущих к освобождению от материального рабства. Благодаря совершению ягий вся деятельность очищается, как сказано в Ведах:

а̄ха̄ра-ш́уддхау саттва-ш́уддхих̣ саттва-ш́уддхау дхрува̄ смр̣тих̣ смр̣ти-ламбхе сарва-грантхӣна̄м̇ випра-мокшах̣

Как будет объяснено в следующем стихе, благодаря совершению ягьи пища человека освящается, а вкушая освящённую пищу, человек очищает само своё существование; благодаря очищению существования освящаются более тонкие ткани памяти, а когда память освящена, человек может размышлять о пути к освобождению, и всё это вместе ведёт к сознанию Кришны — великой потребности нынешнего общества.