3.12

इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः ।
तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः ॥१२॥

iṣṭān bhogān hi vo devā
dāsyante yajña-bhāvitāḥ
tair dattān apradāyaibhyo
yo bhuṅkte stena eva saḥ

ишт̣а̄н—желаемые; бхога̄н—блага жизни; хи—конечно; вах̣—вам; дева̄х̣—полубоги; да̄сйанте—даруют; йаджн̃а-бха̄вита̄х̣—удовлетворённые совершением жертвоприношений; таих̣—ими; датта̄н—дарованным; апрада̄йа—не предложив; эбхйах̣—полубогам; йах̣—тот, кто; бхун̇кте—наслаждается; стенах̣—вор; эва—несомненно; сах̣—он.

Ведающие различными благами жизни полубоги, довольные совершением ягьи [жертвоприношения], даруют человеку все необходимые блага. Но тот, кто наслаждается этими дарами, не предлагая их в ответ полубогам, несомненно, вор.

Полубоги — это облечённые властью поставщики, действующие от имени Верховной Личности Бога, Вишну. Поэтому их следует удовлетворять совершением предписанных ягий. В Ведах предписаны разные виды ягий для разных полубогов, но все они в конечном счёте предлагаются Верховной Личности Бога. Тому, кто не способен понять, кто такая Личность Бога, рекомендуется жертвоприношение полубогам. В соответствии с разными материальными качествами тех или иных людей в Ведах рекомендуются разные виды ягий. Поклонение разным полубогам также основано на этом — а именно на различии качеств. Например, мясоедам рекомендуется поклоняться богине Кали, ужасающему облику материальной природы, и перед этой богиней предписано приносить в жертву животных. Но тем, кто пребывает в гуне благости, рекомендуется трансцендентное поклонение Вишну. И всё же в конечном счёте все ягьи предназначены для постепенного возвышения к трансцендентному положению. Для обыкновенных людей необходимы по меньшей мере пять ягий, известных как панча-маха-ягья.

Однако следует знать, что все блага жизни, в которых нуждается человеческое общество, поставляются полубогами — посланцами Господа. Никто не способен ничего создать. Возьмём, к примеру, все съестные припасы человеческого общества. Эти припасы включают злаки, плоды, овощи, молоко, сахар и прочее для тех, кто в гуне благости, а также пищу для невегетарианцев, как мясо и тому подобное, и ничего из этого не может быть создано людьми. Опять же возьмём, к примеру, тепло, свет, воду, воздух и прочее, что также суть блага жизни, — ничего из этого не может быть создано человеческим обществом. Без Верховного Господа не было бы ни обильного солнечного света, ни лунного света, ни дождей, ни ветра и прочего, без чего никто не может жить. Очевидно, что наша жизнь зависит от снабжения, исходящего от Господа. Даже для наших производственных предприятий нам требуется столько сырья — металл, сера, ртуть, марганец и множество необходимых веществ, — и всё это поставляется посланцами Господа с той целью, чтобы мы должным образом использовали это, поддерживая себя крепкими и здоровыми ради самоосознания, ведущего к высшей цели жизни — освобождению от материальной борьбы за существование. Эта цель жизни достигается совершением ягий. Если же мы забываем о назначении человеческой жизни и просто берём припасы у посланцев Господа ради удовлетворения чувств, всё больше запутываясь в материальном существовании, которое не есть цель творения, мы, несомненно, становимся ворами и потому несём наказание от законов материальной природы. Общество воров никогда не может быть счастливым, ибо у него нет цели жизни. У грубых материалистов-воров нет высшей цели жизни. Они устремлены лишь к удовлетворению чувств; нет у них и знания о том, как совершать ягьи. Однако Господь Чайтанья положил начало самому простому совершению ягьи — санкиртана-ягье, которую может совершать любой человек в мире, принявший принципы сознания Кришны.