3.14

अन्नाद्भवन्ति भूतानि पर्जन्यादन्नसम्भवः ।
यज्ञाद्भवति पर्जन्यो यज्ञः कर्मसमुद्भवः ॥१४॥

annād bhavanti bhūtāni
parjanyād anna-sambhavaḥ
yajñād bhavati parjanyo
yajñaḥ karma-samudbhavaḥ

анна̄т—из злаков; бхаванти—растут; бхӯта̄ни—материальные тела; парджанйа̄т—из дождей; анна—пищевые злаки; самбхавах̣—производятся; йаджн̃а̄т—из совершения жертвоприношений; бхавати—становятся возможны; парджанйах̣—дожди; йаджн̃ах̣—совершение ягьи; карма—предписанных обязанностей; самудбхавах̣—рождена из.

Все живые тела существуют за счёт злаков, которые рождаются из дождей. Дожди рождаются из совершения ягьи [жертвоприношения], а ягья рождается из предписанных обязанностей.

Шрила Баладева Видьябхушана, великий комментатор «Бхагавад-гиты», пишет следующее: йе индра̄дй-ан̇га-тайа̄вастхитам̇ йаджн̃ам̇ сарвеш́варам̇ вишн̣ум абхйарччйа таччхешам аш́нанти тена таддеха-йа̄нтра̄м̇ сампа̄дайанти те сантах̣ сарвеш́варасйа бхакта̄х̣ сарва-килвишаир ана̄ди-ка̄ла-вивр̣ддхаир а̄тма̄нубхава-пратибандхакаир никхилаих̣ па̄паир вимучйанте. Верховный Господь, известный как йаджн̃а-пуруша, или тот, кому лично предназначены все жертвоприношения, — это владыка всех полубогов, которые служат Ему, как разные члены тела служат целому. Полубоги, такие как Индра, Чандра, Варуна и прочие, — это назначенные управители, ведающие материальными делами, и Веды предписывают жертвоприношения, чтобы удовлетворить этих полубогов, дабы те милостиво снабжали воздухом, светом и водой в достаточной мере для производства злаков. Когда поклоняются Господу Кришне, полубогам, которые суть разные члены тела Господа, тоже поклоняются автоматически; поэтому нет нужды отдельно поклоняться полубогам. По этой причине преданные Господа, пребывающие в сознании Кришны, предлагают пищу Кришне, а затем вкушают её — этот процесс питает тело духовно. Благодаря такому действию не только уничтожаются прошлые греховные последствия в теле, но и само тело обретает невосприимчивость ко всякой скверне материальной природы. Когда вспыхивает эпидемическая болезнь, обеззараживающая вакцина защищает человека от этой эпидемии. Точно так же пища, предложенная Господу Вишну и затем принятая нами, делает нас достаточно стойкими к материальной привязанности, и того, кто приучен к этой практике, называют преданным Господа. Поэтому человек в сознании Кришны, вкушающий лишь пищу, предложенную Кришне, способен нейтрализовать все последствия прошлых материальных заражений, которые суть препятствия на пути самоосознания. С другой стороны, тот, кто не поступает так, продолжает умножать число греховных действий, и это готовит для него следующее тело, подобное телам свиней и собак, чтобы он страдал от соответствующих последствий всех грехов. Материальный мир полон скверны, и того, кто обрёл невосприимчивость, принимая прасадам Господа (пищу, предложенную Вишну), эта скверна минует, тогда как тот, кто не делает этого, подвергается заражению.

Злаки или овощи и есть, по сути, пища. Человек вкушает разные виды злаков, овощей, плодов и прочего, а животные едят остатки злаков и овощей, траву, растения и прочее. Те люди, что привыкли есть мясо и плоть, также должны зависеть от производства растительности, дабы прокормить животных. Поэтому в конечном счёте мы вынуждены зависеть от того, что производит поле, а не от того, что производят большие фабрики. Производство поля обусловлено достаточными дождями с неба, а эти дожди подвластны полубогам, таким как Индра, Солнце, Луна и прочие, и все они — слуги Господа. Господа можно удовлетворить жертвоприношениями; поэтому тот, кто не способен совершать их, окажется в нужде — таков закон природы. Стало быть, ягью, в особенности санкиртана-ягью, предписанную для нынешней эпохи, надлежит совершать, чтобы спасти нас по крайней мере от нехватки пищи.