3.15

कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम् ।
तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम् ॥१५॥

karma brahmodbhavaṁ viddhi
brahmākṣara-samudbhavam
tasmāt sarva-gataṁ brahma
nityaṁ yajñe pratiṣṭhitam

карма—деятельность; брахма—Веды; удбхавам—порождена из; виддхи—да будет известно; брахма—Веды; акшара—Верховный Брахман (Личность Бога); самудбхавам—непосредственно проявлены; тасма̄т—поэтому; сарва-гатам—всепроникающая; брахма—Трансцендентность; нитйам—вечно; йаджн̃е—в жертвоприношении; пратишт̣хитам—пребывает.

Упорядоченная деятельность предписана в Ведах, а Веды непосредственно проявлены из Верховной Личности Бога. Следовательно, всепроникающая Трансцендентность вечно пребывает в актах жертвоприношения.

Йаджн̃а̄ртха карма, или необходимость трудиться лишь ради удовлетворения Кришны, выражена в этом стихе ещё яснее. Если нам надлежит трудиться ради удовлетворения йаджн̃а-пуруши, Вишну, то мы должны отыскать указания о деятельности в Брахмане, или трансцендентных Ведах. Веды, стало быть, суть свод указаний о деятельности. Всё, что совершается без указаний Вед, называется викармой, то есть неуполномоченной или греховной деятельностью. Поэтому человеку всегда следует руководствоваться указаниями Вед, дабы спастись от последствий деятельности. Как в обыденной жизни человеку приходится трудиться по указаниям государства, так и трудиться ему надлежит под началом верховного государства — Господа. Подобные указания в Ведах непосредственно проявлены из дыхания Верховной Личности Бога. Сказано: асйа махато бхӯтасйа наш́васитам этад йад р̣г-ведо йаджур-ведах̣ са̄ма-ведо ‘тхарва̄н̇ гирасах̣. «Четыре Веды — а именно “Риг-веда”, “Яджур-веда”, “Сама-веда” и “Атхарва-веда” — все суть исхождения из дыхания великой Личности Бога». Господь, будучи всемогущим, может говорить, выдыхая воздух, как подтверждается в «Брахма-самхите», ибо Господь обладает всемогуществом совершать каждым из Своих чувств действия всех прочих чувств. Иными словами, Господь может говорить Своим дыханием и может оплодотворять Своими очами. В сущности, сказано, что Он бросил взгляд на материальную природу и так стал отцом всех живых существ. Сотворив, то есть оплодотворив, обусловленных душ в лоне материальной природы, Он дал Свои указания в ведической мудрости о том, как такие обусловленные души могут вернуться домой, обратно к Богу. Нам всегда следует помнить, что обусловленные души в материальной природе все жаждут материального наслаждения. Но ведические указания составлены так, что человек может удовлетворить свои извращённые желания, а затем вернуться к Богу, завершив своё так называемое наслаждение. Это возможность для обусловленных душ достичь освобождения; поэтому обусловленным душам надлежит стараться следовать процессу ягьи, обретая сознание Кришны. Даже те, кто не способен следовать ведическим предписаниям, могут принять принципы сознания Кришны, и это займёт место совершения ведических ягий, или карм.