3.21

यद्यदाचरति श्रेष्ठस्तत्तदेवेतरो जनः ।
स यत्प्रमाणं कुरुते लोकस्तदनुवर्तते ॥२१॥

yad yad ācarati śreṣṭhas
tat tad evetaro janaḥ
sa yat pramāṇaṁ kurute
lokas tad anuvartate

йат—что бы ни; йат—и какой бы ни; а̄чарати—совершает; ш́решт̣хах̣—почтенный вождь; тат—то; тат—и то же самое; эва—конечно; итарах̣—обыкновенный; джанах̣—человек; сах̣—он; йат—какое бы ни; прама̄н̣ам—мерило; куруте—устанавливает; локах̣—весь мир; тат—тому; анувартате—следует по стопам.

Что бы ни совершал великий человек, обыкновенные люди идут по его стопам. И каким бы меркам он ни следовал своими образцовыми поступками, весь мир устремляется за ним.

Людям в целом всегда нужен вождь, способный учить общество своим личным примером. Вождь не может научить общество бросить курить, если сам курит. Господь Чайтанья говорил, что учителю надлежит вести себя должным образом ещё до того, как он начнёт учить. Того, кто учит таким образом, называют ачарьей, или идеальным учителем. Поэтому учитель должен следовать принципам шастр (писаний), чтобы достичь сердца обыкновенного человека. Учитель не может выдумывать правила вопреки принципам богооткровенных писаний. Богооткровенные писания, такие как «Ману-самхита» и им подобные, считаются эталонными книгами, которым надлежит следовать человеческому обществу. Так, наставления вождя должны опираться на принципы эталонных правил в том виде, в каком им следуют великие учители. «Шримад-Бхагаватам» также утверждает, что человеку следует идти по стопам великих преданных, и таков путь продвижения по стезе духовного осознания. Царь, или глава государства, отец и школьный учитель — все они считаются естественными вождями невинных людей в целом. На всех подобных естественных вождях лежит великая ответственность перед теми, кто от них зависит; поэтому им надлежит быть сведущими в эталонных книгах нравственных и духовных предписаний.