3.26

न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम् ।
जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान्युक्तः समाचरन् ॥२६॥

na buddhi-bhedaṁ janayed
ajñānāṁ karma-saṅginām
joṣayet sarva-karmāṇi
vidvān yuktaḥ samācaran

на—не; буддхи-бхедам—смятение разума; джанайет—пусть вызывает; аджн̃а̄на̄м—невежд; карма-сан̇гина̄м—привязанных к кармической деятельности; джошайет—пусть побуждает заниматься; сарва—все; карма̄н̣и—действия; видва̄н—мудрый; йуктах̣—занятый; сама̄чаран—совершающий.

Пусть мудрый не вносит смятение в умы невежд, привязанных к плодам своего труда. Не следует побуждать их прекратить деятельность — напротив, нужно вовлекать их в труд в духе преданности.

Ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйах̣ — таково завершение всех ведических обрядов. Все обряды, все жертвоприношения и всё, что изложено в Ведах, включая указания, касающиеся материальной деятельности, предназначены для постижения Кришны, который есть высшая цель жизни. Но поскольку обусловленные души не знают ничего, помимо чувственных наслаждений, они изучают Веды именно ради этой цели. Однако благодаря обузданию чувств человек постепенно поднимается до сознания Кришны. Поэтому осознавшая себя душа, обладающая сознанием Кришны, не должна нарушать деятельность других или их представления, но ей надлежит действовать, показывая, как можно посвятить плоды любого труда служению Кришне. Учёный человек, сознающий Кришну, может действовать так, чтобы невежда, занятый ради чувственных наслаждений, научился, как нужно действовать и как себя вести. Хотя невежду не следует тревожить в его деятельности, всё же человек, хотя бы немного развивший в себе сознание Кришны, может непосредственно посвятить себя служению Господу, не дожидаясь иных ведических предписаний. Этому удачливому человеку нет нужды следовать ведическим обрядам, ибо, обладая прямым сознанием Кришны, можно обрести все плоды, просто выполняя обязанности, предписанные тому или иному человеку.