3.39

आवृतं ज्ञानमेतेन ज्ञानिनो नित्यवैरिणा ।
कामरूपेण कौन्तेय दुष्पूरेणानलेन च ॥३९॥

āvṛtaṁ jñānam etena
jñānino nitya-vairiṇā
kāma-rūpeṇa kaunteya
duṣpūreṇānalena ca

а̄вр̣там—покрытое; джн̃а̄нам—чистое сознание; этена—этим; джн̃а̄нинах̣—знающего; нитйа-ваирин̣а̄—вечным врагом; ка̄ма-рӯпен̣а—в форме вожделения; каунтейа—о сын Кунти; душпӯрен̣а—никогда не насыщаемым; аналена—огнём; ча—также.

Так чистое сознание человека покрыто его вечным врагом в облике вожделения, которое ненасытно и пылает, как огонь.

В «Ману-смрити» сказано, что вожделение нельзя утолить никаким количеством чувственных наслаждений, подобно тому как огонь невозможно потушить, постоянно подбрасывая в него топливо. В материальном мире средоточием всей деятельности является секс, и потому этот материальный мир называют маитхун̣йа-а̄га̄ра, то есть оковами половой жизни. Как в обычной тюрьме преступников держат за решёткой, так и преступники, не повинующиеся законам Господа, скованы половой жизнью. Развитие материальной цивилизации на основе чувственных наслаждений означает продление материального существования живого существа. Поэтому вожделение — символ невежества, которым живое существо удерживается в материальном мире. Когда человек наслаждается чувствами, ему, возможно, кажется, что он испытывает некое счастье, но на самом деле это так называемое чувство счастья — злейший враг того, кто наслаждается чувствами.