4.11

ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम् ।
मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥११॥

ye yathā māṁ prapadyante
tāṁs tathaiva bhajāmy aham
mama vartmānuvartante
manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ

йе—все они; йатха̄—как; ма̄м—Мне; прападйанте—предаются; та̄н—тех; татха̄—так; эва—несомненно; бхаджа̄ми—вознаграждаю; ахам—Я; мама—Моим; вартма—путём; анувартанте—следуют; мануш̣йа̄х̣—все люди; па̄ртха—о сын Притхи; сарваш́ах̣—во всех отношениях.

Как человек предаётся Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всём следует Моим путём, о сын Притхи.

Каждый ищет Кришну в различных аспектах Его проявлений. Кришну, Верховную Личность Бога, отчасти осознают в Его безличном сиянии брахмаджьоти и как вездесущую Сверхдушу, пребывающую во всём, вплоть до частиц атомов. Но в полной мере Кришну осознают только Его чистые преданные. Следовательно, Кришна — предмет осознания для каждого, и потому всякий и каждый удовлетворяется в соответствии со своим желанием обладать Им. В трансцендентном мире Кришна тоже отвечает Своим чистым преданным в трансцендентном настроении — именно так, как того хочет преданный. Один преданный желает видеть в Кришне верховного господина, другой — своего близкого друга, третий — сына, а ещё иной — возлюбленного. Кришна вознаграждает всех преданных в равной мере, согласно силе их любви к Нему. В материальном мире существует тот же обмен чувствами, и Господь точно так же отвечает взаимностью различным типам поклоняющихся. Чистые преданные — и здесь, и в трансцендентной обители — общаются с Ним лично и способны лично служить Господу, обретая тем самым трансцендентное блаженство в любовном служении Ему. Что же касается имперсоналистов, которые хотят совершить духовное самоубийство, уничтожив индивидуальное существование живого существа, то Кришна помогает и им, погружая их в Своё сияние. Такие имперсоналисты не согласны принять вечную, исполненную блаженства Личность Бога; вследствие этого, угасив свою индивидуальность, они не способны вкусить блаженство трансцендентного личного служения Господу. Некоторые из них, не утвердившись даже в безличном бытии, возвращаются на это материальное поприще, чтобы проявить свои дремлющие желания деятельности. Их не допускают на духовные планеты, но им снова даётся возможность действовать на материальных планетах. Тем, кто привержен кармической деятельности, Господь как ягьешвара дарует желанные плоды их предписанных обязанностей; а тем йогам, что ищут мистических сил, дарует такие силы. Иными словами, успех каждого зависит единственно от Его милости, и все виды духовных методов суть лишь разные степени успеха на одном и том же пути. Поэтому, пока человек не достигнет высшего совершенства сознания Кришны, все его попытки остаются несовершенными, как сказано в «Шримад-Бхагаватам»:

ака̄мах̣ сарва-ка̄мо ва̄ мокш̣а-ка̄ма уда̄радхӣх̣ тӣврен̣а бхакти-йогена йаджета пуруш̣ам̇ парам

«Человек, лишённый желаний [таково положение преданных], жаждущий всевозможных кармических плодов или стремящийся к освобождению, должен всеми силами поклоняться Верховной Личности Бога ради полного совершенства, венцом которого является сознание Кришны». (Бхаг. 2.3.10)