Глава 4 · 2 / 42
4.2
एवं परम्पराप्राप्तमिमं राजर्षयो विदुः ।
स कालेनेह महता योगो नष्टः परन्तप ॥२॥
evaṁ paramparā-prāptam
imaṁ rājarṣayo viduḥ
sa kāleneha mahatā
yogo naṣṭaḥ parantapa
эвам—так; парампара̄—по цепи ученической преемственности; пра̄птам—полученная; имам—эта наука; ра̄джаршайах̣—праведные цари; видух̣—постигли; сах̣—то знание; ка̄лена—с течением времени; иха—в этом мире; махата̄—великого; йогах̣—наука о взаимоотношениях со Всевышним; нашт̣ах̣—рассеянная; парантапа—о Арджуна, покоритель врагов.
Эта высшая наука была получена через цепь ученической преемственности, и праведные цари постигали её таким образом. Но со временем эта преемственность прервалась, и потому наука как она есть кажется ныне утраченной.
Здесь ясно сказано, что «Гита» предназначалась прежде всего для праведных царей, ибо им предстояло осуществлять её цель, правя гражданами. Несомненно, «Бхагавад-гита» никогда не предназначалась для демонов, которые растратили бы её ценность, не принеся никому пользы, и измыслили бы всевозможные толкования по собственной прихоти. Как только изначальный смысл был рассеян побуждениями недобросовестных толкователей, возникла необходимость восстановить цепь ученической преемственности. Пять тысяч лет назад Сам Господь обнаружил, что цепь ученической преемственности прервалась, и потому объявил, что смысл «Гиты» оказался словно утрачен. Точно так же и в нынешнее время существует множество изданий «Гиты» (особенно на английском языке), но почти все они не следуют признанной цепи ученической преемственности. Существует бесчисленное множество толкований, сделанных разными мирскими учёными, но почти все они не признают Верховную Личность Бога, Кришну, хотя и наживаются на словах Шри Кришны. Этот дух демоничен, ведь демоны не верят в Бога, а попросту наслаждаются собственностью Всевышнего. Поскольку существует великая потребность в издании «Гиты» на английском языке, в том виде, в каком она получена по системе парампары (цепи ученической преемственности), здесь предпринимается попытка восполнить эту насущную нужду. «Бхагавад-гита», принятая как она есть, — великое благо для человечества; но если принимать её как трактат философских измышлений, то это попросту пустая трата времени.