4.20

त्यक्त्वा कर्मफलासङ्गं नित्यतृप्तो निराश्रयः ।
कर्मण्यभिप्रवृत्तोऽपि नैव किञ्चित्करोति सः ॥२०॥

tyaktvā karma-phalāsaṅgaṁ
nitya-tṛpto nirāśrayaḥ
karmaṇy abhipravṛtto ‘pi
naiva kiñcit karoti saḥ

тйактва̄—отказавшись; карма-пхала-а̄сан̇гам—от привязанности к кармическим плодам; нитйа—всегда; тр̣птах̣—будучи удовлетворён; нира̄шрайах̣—без какого-либо средоточия; карман̣и—в деятельности; абхиправр̣ттах̣—будучи всецело занят; апи—несмотря на; на—не; эва—несомненно; кин̃чит—что-либо; кароти—совершает; сах̣—он.

Отказавшись от всякой привязанности к плодам своей деятельности, всегда удовлетворённый и независимый, он не совершает кармических действий, хотя и занят всевозможными начинаниями.

Такая свобода от рабства деятельности возможна лишь в сознании Кришны, когда человек всё делает ради Кришны. Человек, сознающий Кришну, действует из чистой любви к Верховной Личности Бога, и потому его не влекут плоды деятельности. Он не привязан даже к собственному пропитанию, ибо всё оставляет на волю Кришны. Он не стремится ни приобретать что-либо, ни оберегать то, чем уже владеет. Он исполняет свой долг наилучшим образом и всё оставляет на волю Кришны. Такой непривязанный человек всегда свободен от последствий, порождённых добром и злом; всё это словно бы он ничего и не делает. Таков признак акармы, или деятельности, не влекущей кармических последствий. Поэтому любая иная деятельность, лишённая сознания Кришны, связывает деятеля, и в этом — подлинная суть викармы, как было разъяснено ранее.