4.21

निराशीर्यतचित्तात्मा त्यक्तसर्वपरिग्रहः ।
शारीरं केवलं कर्म कुर्वन्नाप्नोति किल्बिषम् ॥२१॥

nirāśīr yata-cittātmā
tyakta-sarva-parigrahaḥ
śārīraṁ kevalaṁ karma
kurvan nāpnoti kilbiṣam

нира̄шӣх̣—без желания плодов; йата—обуздав; читта-а̄тма̄—ум и разум; тйакта—оставив; сарва—всякое; париграхах̣—чувство собственничества над всеми владениями; ша̄рӣрам—для поддержания тела и души вместе; кевалам—лишь; карма—деятельность; курван—совершая; на—никогда не; а̄пноти—обретает; килбиш̣ам—греховных последствий.

Такой умудрённый человек действует, в совершенстве обуздав ум и разум, отказывается от всякого чувства собственничества над своими владениями и действует лишь ради самого необходимого для жизни. Так трудясь, он не подвергается воздействию греховных последствий.

Человек, сознающий Кришну, не ожидает от своей деятельности ни хороших, ни дурных плодов. Его ум и разум полностью обузданы. Он знает, что является неотъемлемой частицей Всевышнего, и потому роль, которую он играет как неотъемлемая частица целого, выбрана не им самим, а Всевышним и совершается лишь через Его посредство. Когда движется рука, она движется не сама по себе, а усилием всего тела. Человек, сознающий Кришну, всегда согласован с высшим желанием, ибо у него нет желания личных чувственных наслаждений. Он движется в точности как часть машины. Подобно тому как часть машины требует смазки и чистки для поддержания в исправности, человек, сознающий Кришну, поддерживает себя своим трудом лишь для того, чтобы оставаться годным к деятельности в трансцендентном любовном служении Господу. Поэтому он неуязвим для всех последствий своих усилий. Подобно животному, он не имеет права собственности даже на собственное тело. Жестокий хозяин животного иногда убивает находящееся в его власти животное, и всё же животное не противится. Нет у него и подлинной независимости. У человека, сознающего Кришну, всецело занятого самоосознанием, очень мало времени на то, чтобы ложно владеть каким-либо материальным предметом. Для поддержания тела и души вместе ему не нужны нечестные способы накопления денег. Поэтому он не оскверняется такими материальными грехами. Он свободен от всех последствий своих поступков.