4.22

यदृच्छालाभसन्तुष्टो द्वन्द्वातीतो विमत्सरः ।
समः सिद्धावसिद्धौ च कृत्वापि न निबध्यते ॥२२॥

yadṛcchā-lābha-santuṣṭo
dvandvātīto vimatsaraḥ
samaḥ siddhāv asiddhau ca
kṛtvāpi na nibadhyate

йадр̣ччха̄—само собой; ла̄бха—приобретением; сантуш̣т̣ах̣—удовлетворён; двандва—двойственность; атӣтах̣—преодолевший; виматсарах̣—свободный от зависти; самах̣—невозмутимый; сиддхау—в успехе; асиддхау—в неудаче; ча—также; кр̣тва̄—совершая; апи—хотя; на—никогда не; нибадхйате—затрагивается.

Тот, кто удовлетворён приобретением, которое приходит само собой, кто свободен от двойственности и не завидует, кто невозмутим как в успехе, так и в неудаче, никогда не запутывается, хотя и совершает действия.

Человек, сознающий Кришно, не прилагает особых усилий даже для поддержания своего тела. Он удовлетворён приобретениями, которые приходят сами собой. Он не просит подаяния и не берёт в долг, а честно трудится в меру своих сил и довольствуется тем, что добыто его собственным честным трудом. Поэтому в своём пропитании он независим. Он не позволяет служению кому бы то ни было препятствовать его собственному служению в сознании Кришны. Однако ради служения Господу он может участвовать в любой деятельности, не смущаясь двойственностью материального мира. Двойственность материального мира ощущается в виде жары и холода, или несчастья и счастья. Человек, сознающий Кришну, выше двойственности, ибо он без колебаний действует любым образом ради удовлетворения Кришны. Поэтому он невозмутим как в успехе, так и в неудаче. Эти признаки проявляются, когда человек всецело пребывает в трансцендентном знании.