4.26

श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति ।
शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति ॥२६॥

śrotrādīnīndriyāṇy anye
saṁyamāgniṣu juhvati
śabdādīn viṣayān anya
indriyāgniṣu juhvati

ш́ротра а̄дӣни—процесс слушания; индрийа̄н̣и—чувства; анйе—другие; сам̇йама—обуздания; агниш̣у—в огне; джухвати—приносят; ш́абда-а̄дӣн—звуковую вибрацию и прочее; виш̣айа̄н—объекты чувственных наслаждений; анйе—другие; индрийа—органов чувств; агниш̣у—в огне; джухвати—приносят в жертву.

Одни из них приносят в жертву слух и другие чувства в огонь обузданного ума, а другие приносят объекты чувств, такие как звук, в огонь жертвоприношения.

Четыре уклада человеческой жизни, а именно брахмачари, грихастха, ванапрастха и санньяси, призваны помочь человеку стать совершенным йогом, или трансценденталистом. Поскольку человеческая жизнь предназначена не для того, чтобы наслаждаться чувственными удовольствиями, подобно животным, четыре уклада человеческой жизни устроены так, чтобы человек мог достичь совершенства в духовной жизни. Брахмачари, ученики, находящиеся под опекой истинного духовного учителя, обуздывают ум, воздерживаясь от чувственных наслаждений. В этом стихе о них говорится как о тех, кто приносит в жертву слух и чувства в огонь обузданного ума. Брахмачари слушает лишь слова, связанные с сознанием Кришны; слушание есть основа понимания, и потому чистый брахмачари всецело погружён в харер на̄ма̄нукӣртанам — повторение и слушание прославлений Господа. Он удерживает себя от вибраций материальных звуков, а его слух занят трансцендентной звуковой вибрацией Харе Кришна, Харе Кришна. Точно так же домохозяева, имеющие некоторое дозволение на чувственные наслаждения, совершают подобные действия с великой сдержанностью. Половая жизнь, одурманивающие вещества и мясоедение — обычные склонности человеческого общества, но упорядоченный домохозяин не предаётся неограниченной половой жизни и прочим чувственным наслаждениям. Поэтому брак, основанный на принципах религиозной жизни, существует во всех цивилизованных человеческих обществах, ибо это и есть путь ограниченной половой жизни. Такая ограниченная, лишённая привязанности половая жизнь также является своего рода ягьей, поскольку упорядоченный домохозяин жертвует своей общей склонностью к чувственным наслаждениям ради высшей, трансцендентной жизни.