4.28

द्रव्ययज्ञास्तपोयज्ञा योगयज्ञास्तथापरे ।
स्वाध्यायज्ञानयज्ञाश्च यतयः संशितव्रताः ॥२८॥

dravya-yajñās tapo-yajñā
yoga-yajñās tathāpare
svādhyāya-jñāna-yajñāś ca
yatayaḥ saṁśita-vratāḥ

дравйа-йаджн̃а̄х̣—жертвующие своим имуществом; тапо-йаджн̃а̄х̣—жертвоприношение в виде аскезы; йога-йаджн̃а̄х̣—жертвоприношение в виде восьмиступенчатого мистицизма; татха̄—так; апаре—другие; сва̄дхйа̄йа—жертвоприношение в виде изучения «Вед»; джн̃а̄на-йаджн̃а̄х̣—жертвоприношение в виде совершенствования трансцендентного знания; ча—также; йатайах̣—просветлённые; сам̇ш́ита—давшие строгие; врата̄х̣—обеты.

Есть и другие, которые, обретая просветление жертвованием своего материального имущества в суровых аскезах, дают строгие обеты и практикуют восьмиступенчатую мистическую йогу, а иные изучают «Веды» ради совершенствования трансцендентного знания.

Эти жертвоприношения можно отнести к различным разрядам. Есть люди, которые жертвуют своим имуществом в виде различного рода благотворительности. В Индии богатое купеческое сословие или княжеские роды открывают различные благотворительные учреждения, такие как дхармашала, анна-кшетра, атитхи-шала, анатхалая, видьяпитха и прочие. В других странах также существует множество больниц, домов престарелых и подобных благотворительных учреждений, предназначенных для бесплатной раздачи пищи, обучения и медицинской помощи бедным. Всю эту благотворительную деятельность называют дравйамайа-йаджн̃а. Есть другие, кто ради возвышения в жизни или достижения высших планет вселенной добровольно принимает на себя многие виды аскезы, такие как чандраяна и чатурмасья. Эти процессы предполагают суровые обеты, требующие вести жизнь по определённым строгим правилам. Например, согласно обету чатурмасьи, человек не бреется в течение четырёх месяцев года (с июля по октябрь), не ест определённой пищи, не ест дважды в день и не покидает дома. Такое жертвование жизненными удобствами называют тапомайа-йаджн̃а. Есть ещё и другие, занимающиеся различными видами мистической йоги, такими как система Патанджали (ради погружения в бытие Абсолюта) или хатха-йога и аштанга-йога (ради определённых совершенств). А некоторые совершают паломничества по всем святым местам. Все эти практики называют йога-йаджн̃а — жертвоприношением ради достижения определённого совершенства в материальном мире. Есть и другие, посвящающие себя изучению различных ведических писаний, в особенности «Упанишад» и «Веданта-сутр» или философии санкхьи. Все они называются сва̄дхйа̄йа-йаджн̃а, то есть занятые жертвоприношением в виде изучения писаний. Все эти йоги с верой заняты различными видами жертвоприношений и ищут более высокого положения в жизни. Однако сознание Кришны отличается от них, ибо это непосредственное служение Верховному Господу. Сознания Кришны нельзя достичь ни одним из перечисленных видов жертвоприношений, его можно обрести лишь по милости Господа и Его истинного преданного. Поэтому сознание Кришны трансцендентно.