4.30

सर्वेऽप्येते यज्ञविदो यज्ञक्षपितकल्मषाः ।
यज्ञशिष्टामृत भुजो यान्ति ब्रह्मा सनातनम् ॥३०॥

sarve ‘py ete yajña-vido
yajña-kṣapita-kalmaṣāḥ
yajña-śiṣṭāmṛta-bhujo
yānti brahma sanātanam

сарве—все; апи—хотя внешне различные; эте—все эти; йаджн̃а-видах̣—сведущие в назначении совершения; йаджн̃а—жертвоприношений; кш̣апита—очистившиеся от последствий таких действий; калмаш̣а̄х̣—греховных реакций; йаджн̃а-ш́иш̣т̣а—в результате совершения такой ягьи; амр̣та-бхуджах̣—те, кто вкусил подобный нектар; йа̄нти—приходят; брахма—высшую; сана̄танам—вечную атмосферу.

Все эти совершители, знающие смысл жертвоприношения, очищаются от греховных реакций и, вкусив нектар остатков такого жертвоприношения, направляются в верховную вечную атмосферу.

Из приведённого выше объяснения различных видов жертвоприношения (а именно: жертвования своим имуществом, изучения «Вед» или философских учений и совершения системы йоги) явствует, что общая цель всех их — обуздание чувств. Чувственные наслаждения суть коренная причина материального существования; поэтому, пока человек не утвердится на ступени, отстоящей от чувственных наслаждений, у него нет возможности подняться на вечную ступень полного знания, полного блаженства и полноты жизни. Эта ступень пребывает в вечной атмосфере, или атмосфере Брахмана. Все упомянутые выше жертвоприношения помогают человеку очиститься от греховных реакций материального существования. Благодаря такому продвижению в жизни человек не только становится счастливым и преуспевающим в этой жизни, но в конце концов входит в вечное царство Бога, либо погружаясь в безличный Брахман, либо общаясь с Верховной Личностью Бога, Кришной.