4.33

श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप ।
सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते ॥३३॥

śreyān dravya-mayād yajñāj
jñāna-yajñaḥ parantapa
sarvaṁ karmākhilaṁ pārtha
jñāne parisamāpyate

ш́рейа̄н—больше; дравйамайа̄т—чем жертвоприношение материального имущества; йаджн̃а̄т—жертвоприношения; джн̃а̄на-йаджн̃ах̣—жертвоприношение в знании; парантапа—о покоритель врагов; сарвам—вся; карма—деятельность; акхилам—в полноте; па̄ртха—о сын Притхи; джн̃а̄не—в знании; парисама̄пйате—завершается.

О покоритель врагов, жертвоприношение знанием выше жертвоприношения материального имущества. О сын Притхи, в конце концов всякое жертвоприношение деятельности завершается в трансцендентном знании.

Цель всех жертвоприношений — достичь ступени полного знания, затем обрести избавление от материальных страданий и, наконец, посвятить себя любовному трансцендентному служению Верховному Господу (сознанию Кришны). Тем не менее во всех этих различных действиях жертвоприношения сокрыта тайна, и человеку следует постичь эту тайну. Жертвоприношения порой принимают различные формы в зависимости от веры совершающего. Когда вера человека достигает ступени трансцендентного знания, совершающего жертвоприношения следует считать более продвинутым, нежели те, кто просто жертвует материальным имуществом без подобного знания, ибо без обретения знания жертвоприношения остаются на материальном уровне и не приносят духовного блага. Подлинное знание завершается в сознании Кришны, высшей ступени трансцендентного знания. Без возвышения знания жертвоприношения суть лишь материальная деятельность. Однако когда они возвышаются до уровня трансцендентного знания, все подобные действия входят в духовный план. В зависимости от различий в сознании жертвенную деятельность порой называют карма-кан̣д̣а — кармической деятельностью, а порой джн̃а̄на-кан̣д̣а — знанием в поисках истины. Лучше, когда целью становится знание.