4.42

तस्मादज्ञानसम्भूतं हृत्स्थं ज्ञानासिनात्मनः ।
छित्त्वैनं संशयं योगमातिष्ठोत्तिष्ठ भारत ॥४२॥

tasmād ajñāna-sambhūtaṁ
hṛt-sthaṁ jñānāsinātmanaḥ
chittvainaṁ saṁśayaṁ yogam
ātiṣṭhottiṣṭha bhārata

тасма̄т—поэтому; аджн̃а̄на-самбхӯтам—порождённое неведением; хр̣т-стхам—пребывающее в сердце; джн̃а̄на—знания; асина̄—оружием; а̄тманах̣—себя; чхиттва̄—рассекая; энам—это; сам̇ш́айам—сомнение; йогам—в йоге; а̄тиш̣т̣ха—утвердись; уттиш̣т̣ха—встань и сражайся; бха̄рата—о потомок Бхараты.

Поэтому сомнения, возникшие в твоём сердце из-за неведения, должны быть рассечены оружием знания. Вооружившись йогой, о Бхарата, встань и сражайся.

Система йоги, изложенная в этой главе, называется санатана-йогой, или вечной деятельностью, совершаемой живым существом. Эта йога имеет два раздела жертвенных действий: один называют жертвованием своего материального имущества, а другой — знанием о себе, которое есть чистая духовная деятельность. Если жертвование своего материального имущества не сопряжено с духовным осознанием, то такое жертвоприношение становится материальным. Но тот, кто совершает подобные жертвоприношения с духовной целью, или в преданном служении, совершает совершенное жертвоприношение. Когда же мы обращаемся к духовной деятельности, мы обнаруживаем, что и она делится на два вида, а именно: понимание собственного «я» (или своего изначального положения) и истину о Верховной Личности Бога. Тот, кто следует пути «Гиты» как она есть, может очень легко понять эти два важных раздела духовного знания. Для него нет трудности в обретении совершенного знания о «я» как неотъемлемой частице Господа. И такое понимание благотворно для подобного человека, ибо он легко постигает трансцендентную деятельность Господа. В начале этой главы трансцендентная деятельность Господа обсуждалась Самим Верховным Господом. Тот, кто не понимает наставлений «Гиты», лишён веры, и его следует считать злоупотребляющим той частицей независимости, что была дарована ему Господом. Несмотря на подобные наставления, тот, кто не понимает подлинной природы Господа как вечной, исполненной блаженства, всеведущей Личности Бога, несомненно, глупец номер один. Неведение можно устранить постепенным принятием принципов сознания Кришны. Сознание Кришны пробуждается различными видами жертвоприношений полубогам, жертвоприношением Брахману, жертвоприношением в воздержании, в семейной жизни, в обуздании чувств, в практике мистической йоги, в аскезе, в отказе от материального имущества, в изучении «Вед» и в участии в общественном устройстве, называемом варнашрама-дхармой. Всё это известно как жертвоприношение, и всё это основано на упорядоченной деятельности. Но среди всех этих действий важнейшим является самоосознание. Тот, кто стремится именно к этой цели, есть истинный ученик «Бхагавад-гиты», тогда как тот, кто сомневается в авторитете Кришны, падает. Поэтому человеку советуют изучать «Бхагавад-гиту» или любое другое писание под руководством истинного духовного учителя, со служением и преданием себя. Истинный духовный учитель стоит в цепи ученической преемственности от века и нисколько не отступает от наставлений Верховного Господа, какими они были даны миллионы лет назад богу Солнца, от которого наставления «Бхагавад-гиты» сошли в земное царство. Поэтому человеку следует идти путём «Бхагавад-гиты», как он изложен в самой «Гите», и остерегаться корыстных людей, ищущих личного возвеличивания, которые сбивают других с истинного пути. Господь, без сомнения, есть верховная личность, и Его деяния трансцендентны. Тот, кто понимает это, есть освобождённый человек с самого начала своего изучения «Гиты».

Так заканчиваются объяснения Бхактиведанты к четвёртой главе «Шримад-Бхагавад-гиты», рассказывающей о трансцендентном знании.