7.1

श्रीभगवानुवाच ।
मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः ।
असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ॥१॥

śrī-bhagavān uvāca
mayy āsakta-manāḥ pārtha
yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ
asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ
yathā jñāsyasi tac chṛṇu

ш́рӣ бхагава̄н ува̄ча—Верховный Господь сказал; майи—на Мне; а̄сакта-мана̄х̣—с умом, сосредоточенным; па̄ртха—о сын Притхи; йогам—самоосознание; йун̃джан—практикуя; мат-а̄ш́райах̣—в сознании, обращённом ко Мне (в сознании Кришны); асам̇ш́айам—без сомнения; самаграм—полностью; ма̄м—Меня; йатха̄—насколько; джн̃а̄сйаси—ты можешь познать; тат—то; ш́р̣н̣у—постарайся выслушать.

Услышь же, о сын Притхи [Арджуна], как, занимаясь йогой в полном сознании Меня, с умом, сосредоточенным на Мне, ты сможешь познать Меня в полной мере, свободный от всяких сомнений.

В седьмой главе «Бхагавад-гиты» во всей полноте описана природа сознания Кришны. Кришна исполнен всех достояний, и здесь раскрывается, как Он являет эти достояния. Кроме того, в этой главе говорится о четырёх видах праведных людей, которые привязываются к Кришне, и о четырёх видах неправедных людей, которые никогда не обращаются к Нему.

В первых шести главах «Бхагавад-гиты» живое существо было описано как нематериальная духовная душа, способная возвыситься до самоосознания посредством различных видов йоги. В конце шестой главы было ясно сказано, что устойчивое сосредоточение ума на Кришне, иными словами — сознание Кришны, есть высшая из всех видов йоги. Сосредоточив ум на Кришне, человек способен познать Абсолютную Истину во всей её полноте, но никак иначе. Постижение безличного брахмаджьоти или локализованной Параматмы не является совершенным знанием Абсолютной Истины, ибо оно частично. Полное и научное знание — это Кришна, и человеку в сознании Кришны открывается всё. Обладая полным сознанием Кришны, человек знает, что Кришна — высшее знание, и в этом нет никаких сомнений. Различные виды йоги — лишь ступени на пути сознания Кришны. Тот, кто сразу обращается к сознанию Кришны, естественным образом постигает и брахмаджьоти, и Параматму во всей полноте. Практикуя йогу сознания Кришны, человек может познать всё в полной мере, а именно: Абсолютную Истину, живые существа, материальную природу и их проявления со всеми сопутствующими атрибутами.

Поэтому следует начать практику йоги, как указано в последнем стихе шестой главы. Сосредоточить ум на Кришне, Всевышнем, становится возможным благодаря предписанному преданному служению в девяти различных формах, из которых шраванам — первая и самая важная. Вот почему Господь говорит Арджуне: «тат ш́р̣н̣у», то есть «Услышь от Меня». Нет большего авторитета, чем Кришна, и потому, слушая Его, человек получает величайшую возможность для продвижения в сознании Кришны. Итак, учиться нужно непосредственно у Кришны или у чистого преданного Кришны, а не у выскочки-непреданного, возгордившегося своей академической учёностью.

В «Шримад-Бхагаватам» этот метод постижения Кришны, Верховной Личности Бога, Абсолютной Истины, описан во второй главе Первой песни следующим образом:

ш́р̣н̣вата̄м̇ сва-катха̄х̣ кр̣ш̣н̣ах̣ пун̣йа-ш́раван̣а-кӣртанах̣ хр̣дй антах̣стхо хй абхадра̄н̣и видхуноти сухр̣т сата̄м.

наш̣т̣а-пра̄йеш̣в абхадреш̣у нитйам̇ бха̄гавата-севайа̄ бхагаватй уттама-ш́локе бхактир бхавати наиш̣т̣хикӣ.

тада̄ раджас-тамо-бха̄ва̄х̣ ка̄ма-лобха̄дайаш́ ча йе чета этаир ана̄виддхам̇ стхитам̇ саттве прасӣдати.

эвам̇ прасанна-манасо бхагавад-бхакти-йогатах̣ бхагават-таттва-виджн̃а̄нам̇ мукта-сан̇гасйа джа̄йате.

бхидйате хр̣дайа-грантхиш́ чхидйанте сарва-сам̇ш́айа̄х̣ кш̣ӣйанте ча̄сйа карма̄н̣и др̣ш̣т̣а эва̄тманӣш́варе.

«Слушать о Кришне из ведических писаний или слышать о Нём непосредственно через „Бхагавад-гиту” — само по себе деятельность благочестивая. И для того, кто слушает о Кришне, Господь Кришна, пребывающий в сердце каждого, становится лучшим благожелателем и очищает преданного, неустанно занятого слушанием о Нём. Так преданный естественным образом пробуждает в себе дремлющее трансцендентное знание. По мере того как он слышит о Кришне всё больше — из „Бхагаватам” и от преданных, — он утверждается в преданном служении Господу. С развитием преданного служения человек освобождается от гун страсти и невежества, и тем самым материальная похоть и алчность ослабевают. Когда эти нечистоты сметены, искатель пребывает в состоянии чистой благости, оживает благодаря преданному служению и в совершенстве постигает науку о Боге. Так бхакти-йога рассекает тугой узел материальной привязанности и позволяет человеку сразу достичь ступени „асам̇ш́айам̇ самаграм” — постижения Верховной Абсолютной Истины, Личности Бога». (Бхаг., 1.2.17–21)

Следовательно, лишь слушая о Кришне от Самого Кришны или от Его преданного в сознании Кришны, человек может постичь науку о Кришне.