7.16

चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन ।
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ ॥१६॥

catur-vidhā bhajante māṁ
janāḥ sukṛtino ‘rjuna
ārto jijñāsur arthārthī
jñānī ca bharatarṣabha

чатур-видха̄х̣—четыре вида; бхаджанте—совершают служение; ма̄м—Мне; джана̄х̣—люди; сукр̣тинах̣—те, кто благочестив; арджуна—о Арджуна; а̄ртах̣—страждущий; джиджн̃а̄сух̣—любознательный; артха-артхӣ—тот, кто желает материальной выгоды; джн̃а̄нӣ—тот, кто знает вещи такими, как они есть; ча—также; бхаратарш̣абха—о лучший из потомков Бхараты.

О лучший из Бхарат [Арджуна], четыре вида благочестивых людей совершают преданное служение Мне: страждущий, желающий богатства, любознательный и тот, кто ищет знания об Абсолюте.

В отличие от нечестивцев, эти люди следуют регулирующим принципам писаний, и их называют сукр̣тина, или теми, кто подчиняется правилам и предписаниям писаний, нравственным и общественным законам и более или менее предан Верховному Господу. Среди них есть четыре разряда людей: те, кто временами страждет, те, кто нуждается в деньгах, те, кто временами любознателен, и те, кто временами ищет знания о Высшей Истине, об Абсолюте. Эти люди приходят к Верховному Господу ради преданного служения при разных обстоятельствах. Они не являются чистыми преданными, ибо у них есть некое чаяние, которое они стремятся исполнить в обмен на преданное служение. Чистое преданное служение свободно от чаяний и желания материальной выгоды. «Бхакти-расамрита-синдху» так определяет чистую преданность:

анйа̄бхила̄шита̄-ш́ӯнйам̇ джн̃а̄на-карма̄дй-ана̄вр̣там а̄нукӯлйена кр̣шн̣а̄нуш́ӣланам̇ бхактир уттама̄.

«Человек должен с любовью совершать трансцендентное служение Верховному Господу Кришне, благосклонно и без желания материальной выгоды или приобретения посредством кармической деятельности или философских измышлений. Это и называется чистым преданным служением».

Когда эти четыре вида людей приходят к Верховному Господу ради преданного служения и полностью очищаются в общении с чистым преданным, они тоже становятся чистыми преданными. Что же до нечестивцев, то для них преданное служение крайне трудно, ибо их жизнь себялюбива, беспорядочна и лишена духовных целей. Но даже некоторые из них случайно, столкнувшись с чистым преданным, тоже становятся чистыми преданными.

Те, кто всегда занят кармической деятельностью, приходят к Господу в материальной нужде и в это время общаются с чистыми преданными и в своём горе становятся преданными Господа. Те, кто просто разочарован, тоже порой приходят к общению с чистыми преданными и проявляют любознательность, желая узнать о Боге. Точно так же, когда сухие философы разочаровываются во всех областях знания, они порой хотят узнать о Боге и приходят к Верховному Господу, чтобы совершать преданное служение, и тем самым выходят за пределы знания о безличном Брахмане и локализованной Параматме и приходят к личностному пониманию Бога по милости Верховного Господа или Его чистого преданного. В целом, когда страждущий, любознательный, искатель знания и тот, кто нуждается в деньгах, освобождаются от всех материальных желаний и когда они в полной мере понимают, что материальное вознаграждение не имеет никакого отношения к духовному совершенствованию, они становятся чистыми преданными. До тех пор пока такая очищенная ступень не достигнута, преданные, занятые трансцендентным служением Господу, осквернены кармической деятельностью и ищут мирского знания и тому подобного. Итак, человеку нужно превзойти всё это, прежде чем он сможет достичь ступени чистого преданного служения.