7.19

बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते ।
वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः ॥१९॥

bahūnāṁ janmanām ante
jñānavān māṁ prapadyate
vāsudevaḥ sarvam iti
sa mahātmā su-durlabhaḥ

бахӯна̄м—многих; джанмана̄м—рождений; анте—после; джн̃а̄нава̄н—обладающий знанием; ма̄м—Мне; прападйате—предаётся; ва̄судевах̣—причина всех причин; сарвам—всё; ити—так; сах̣—такая; маха̄тма̄—великая душа; судурлабхах̣—очень редка.

После множества рождений и смертей тот, кто действительно обрёл знание, предаётся Мне, зная, что Я — причина всех причин и всё сущее. Такая великая душа встречается очень редко.

Совершая преданное служение или трансцендентные обряды на протяжении многих и многих жизней, живое существо может действительно утвердиться в трансцендентном чистом знании о том, что Верховная Личность Бога есть высшая цель духовного постижения. В начале духовного постижения, пока человек пытается избавиться от своей привязанности к материализму, есть некоторое тяготение к имперсонализму, но, продвинувшись дальше, он способен понять, что в духовной жизни есть деятельность и что эта деятельность составляет преданное служение. Осознав это, он привязывается к Верховной Личности Бога и предаётся Ему. В такую пору человек способен понять, что милость Господа Шри Кришны — это всё, что Он есть причина всех причин и что это материальное проявление не существует независимо от Него. Он осознаёт, что материальный мир — это искажённое отражение духовного многообразия, и осознаёт, что во всём сущем есть связь с Верховным Господом Кришной. Так он мыслит обо всём в связи с Васудевой, или Шри Кришной. Такое всеобъемлющее ви́дение Васудевы влечёт за собой полное предание себя Верховному Господу Шри Кришне как высшей цели. Такие предавшиеся себя великие души встречаются очень редко.

Этот стих очень хорошо разъяснён в третьей главе «Шветашватара-упанишад»: «В этом теле есть способности говорить, видеть, слышать, мыслить и тому подобное. Но всё это не имеет значения, если не связано с Верховным Господом. И поскольку Васудева всепроникающ и всё сущее есть Васудева, преданный предаётся, обладая полным знанием». (Ср. «Бхагавад-гита», 7.17 и 11.40.)