7.21

यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति ।
तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम् ॥२१॥

yo yo yāṁ yāṁ tanuṁ bhaktaḥ
śraddhayārcitum icchati
tasya tasyācalāṁ śraddhāṁ
tām eva vidadhāmy aham

йах̣—тот; йах̣—тот; йа̄м—которому; йа̄м—которому; танум—образу полубогов; бхактах̣—преданный; ш́раддхайа̄—с верой; арчитум—поклоняться; иччхати—желает; тасйа—того; тасйа—того; ачала̄м—устойчивую; ш́раддха̄м—веру; там—ему; эва—несомненно; видадха̄ми—даю; ахам—Я.

Я пребываю в сердце каждого как Сверхдуша. Как только кто-либо желает поклоняться полубогам, Я делаю его веру устойчивой, чтобы он мог посвятить себя тому или иному божеству.

И живое существо, и полубоги подчинены воле Верховной Личности Бога; поэтому живое существо не может поклоняться полубогу по собственному желанию, как и полубог не может даровать никакого благословения без верховной воли. Как сказано, и травинка не шелохнётся без воли Верховной Личности Бога. Как правило, люди, страждущие в материальном мире, обращаются к полубогам, как им советуют ведические писания. Человек, желающий чего-то определённого, может поклоняться тому или иному полубогу. Например, больному рекомендуется поклоняться богу Солнца; тому, кто желает образованности, можно поклоняться богине учёности Сарасвати; а тому, кто желает прекрасную жену, можно поклоняться богине Уме, супруге Господа Шивы. Так в шастрах (ведических писаниях) даются рекомендации о различных способах поклонения различным полубогам. И поскольку определённое живое существо желает насладиться определённым материальным благом, Господь вселяет в него сильное желание обрести это благословение от того или иного полубога, и так оно успешно получает желаемое. Сам способ преданного устремления живого существа к тому или иному полубогу тоже устраивается Верховным Господом. Полубоги не могут вселить в живые существа подобную склонность, но, поскольку Кришна — Верховный Господь, или Сверхдуша, пребывающая в сердцах всех живых существ, Он побуждает человека поклоняться тем или иным полубогам. Полубоги на самом деле суть различные части вселенского тела Верховного Господа; поэтому они не обладают независимостью. В ведических писаниях сказано: «Верховная Личность Бога в образе Сверхдуши пребывает и в сердце полубога; поэтому Он устраивает через полубога исполнение желания живого существа. Но и полубог, и живое существо зависят от верховной воли. Они не независимы».

Бог даровал независимость каждому; поэтому, если человек желает материального наслаждения и очень искренне хочет получить такие блага от материальных полубогов, Верховный Господь в образе Сверхдуши в сердце каждого понимает это и даёт таким людям возможности. Будучи верховным отцом всех живых существ, Он не вмешивается в их независимость, но даёт все возможности, чтобы они могли исполнить свои материальные желания. Кто-то может спросить, почему всемогущий Бог даёт живым существам возможности наслаждаться этим материальным миром и так позволяет им попасть в ловушку иллюзорной энергии. Ответ таков: если бы Верховный Господь в образе Сверхдуши не давал таких возможностей, то независимость не имела бы смысла. Поэтому Он даёт каждому полную независимость — что бы тот ни пожелал, — но Своё высшее наставление мы находим в «Бхагавад-гите»: человек должен оставить все прочие занятия и полностью предаться Ему. Это сделает человека счастливым.