7.23

अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम् ।
देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि ॥२३॥

antavat tu phalaṁ teṣāṁ
tad bhavaty alpa-medhasām
devān deva-yajo yānti
mad-bhaktā yānti mām api

антават ту—ограниченные и временные; пхалам—плоды; теша̄м—их; тат—то; бхавати—становятся; алпа-медхаса̄м—тех, кто наделён малым разумом; дева̄н—планет полубогов; дева-йаджах̣—поклоняющиеся полубогам; йа̄нти—достигают; мат—Моих; бхакта̄х̣—преданные; йа̄нти—достигают; ма̄м—Меня; апи—несомненно.

Люди скудного разума поклоняются полубогам, и плоды их ограниченны и временны. Те, кто поклоняется полубогам, отправляются на планеты полубогов, но Мои преданные в конце концов достигают Моей высшей планеты.

Некоторые толкователи «Гиты» говорят, что тот, кто поклоняется полубогу, может достичь Верховного Господа, но здесь ясно сказано, что поклоняющиеся полубогам отправляются в различные планетные системы, где пребывают те или иные полубоги, — так же как поклоняющийся солнцу достигает солнца, а поклоняющийся полубогу луны достигает луны. Точно так же, если кто-либо желает поклоняться полубогу вроде Индры, он может достичь планеты именно этого бога. Это вовсе не значит, что каждый, какому бы полубогу он ни поклонялся, достигнет Верховной Личности Бога. Здесь это отрицается, ибо ясно сказано, что поклоняющиеся полубогам отправляются на разные планеты материального мира, а преданный Верховного Господа отправляется прямо на высшую планету Личности Бога.

Здесь может возникнуть вопрос: если полубоги суть различные части тела Верховного Господа, то поклонением им должна достигаться та же цель. Однако поклоняющиеся полубогам менее разумны, ибо они не знают, какой части тела следует подносить пищу. Некоторые из них столь глупы, что заявляют, будто частей много и способов подносить пищу тоже много. Это не слишком разумно. Может ли кто-нибудь подносить пищу телу через уши или глаза? Они не знают, что эти полубоги суть различные части вселенского тела Верховного Господа, и в своём невежестве полагают, что каждый полубог — отдельный Бог и соперник Верховного Господа.

Не только полубоги — части Верховного Господа, но и обычные живые существа тоже. В «Шримад-Бхагаватам» сказано, что брахманы — это голова Верховного Господа, кшатрии — руки и так далее, и что все они исполняют различные обязанности. Каково бы ни было положение, если человек знает, что и полубоги, и он сам — неотъемлемые частицы Верховного Господа, его знание совершенно. Но если он не понимает этого, он достигает различных планет, где обитают полубоги. Это не то же назначение, которого достигает преданный.

Результаты, обретаемые благодаря благословениям полубогов, тленны, ибо в пределах этого материального мира тленно всё — планеты, полубоги и поклоняющиеся им. Поэтому в этом стихе ясно сказано, что все результаты, достигаемые поклонением полубогам, тленны и что потому такое поклонение совершается менее разумным живым существом. Поскольку чистый преданный, в сознании Кришны занятый преданным служением Верховному Господу, достигает вечного, исполненного блаженства бытия, которое полно знания, его достижения и достижения обычного поклоняющегося полубогам различны. Верховный Господь беспределен; Его благосклонность беспредельна; Его милость беспредельна. Поэтому милость Верховного Господа к Его чистым преданным беспредельна.