7.4

भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च ।
अहंकार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ॥४॥

bhūmir āpo ‘nalo vāyuḥ
khaṁ mano buddhir eva ca
ahaṅkāra itīyaṁ me
bhinnā prakṛtir aṣṭadhā

бхӯмих̣—земля; а̄пах̣—вода; аналах̣—огонь; ва̄йух̣—воздух; кхам—эфир; манах̣—ум; буддхих̣—разум; эва—несомненно; ча—и; ахан̇ка̄рах̣—ложное эго; ити—так; ийам—все эти; ме—Мои; бхинна̄—отделённые; пракр̣тих̣—энергии; аш̣т̣адха̄—восемь в совокупности.

Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — эти восемь начал составляют Мои отделённые материальные энергии.

Наука о Боге исследует природу Бога и Его многообразных энергий. Материальная природа называется пракрити, или энергией Господа в Его различных воплощениях-пуруша (экспансиях), как описано в «Сатвата-тантре»:

виш̣н̣ос ту трӣн̣и рӯпа̄н̣и пуруш̣а̄кхйа̄нй атхо видух̣ экан ту махатах̣ сраш̣т̣р̣ двитӣйам̇ тв ан̣д̣а-сам̇стхитам тр̣тӣйам̇ сарва-бхӯта-стхам̇ та̄ни джн̃а̄тва̄ вимучйате

«Ради материального творения полная экспансия Господа Кришны принимает образ трёх Вишну. Первый из них, Маха-Вишну, создаёт совокупную материальную энергию, известную как махат-таттва. Второй, Гарбходакашайи Вишну, входит в каждую из вселенных, чтобы породить в них разнообразие. Третий, Кширодакашайи Вишну, распространяет Себя как всепроникающая Сверхдуша во всех вселенных и известен под именем Параматмы, пребывающей даже в атомах. Всякий, кто познаёт этих трёх Вишну, может освободиться из материального плена».

Этот материальный мир — временное проявление одной из энергий Господа. Всей деятельностью материального мира управляют эти три экспансии Господа Кришны в образе Вишну. Эти Пуруши именуются воплощениями. Как правило, тот, кто не знает науки о Боге (Кришне), полагает, будто материальный мир создан для наслаждения живых существ и будто живые существа суть причины (Пуруши), повелители и наслаждающиеся материальной энергией. Согласно «Бхагавад-гите», этот атеистический вывод ложен. В обсуждаемом стихе утверждается, что Кришна есть изначальная причина материального проявления. «Шримад-Бхагаватам» также подтверждает это. Составные части материального проявления суть отделённые энергии Господа. Даже брахмаджьоти, высшая цель имперсоналистов, есть духовная энергия, проявленная в духовном небе. В брахмаджьоти нет духовного разнообразия, какое существует на Вайкунтхалоках, и имперсоналист принимает это брахмаджьоти за высшую вечную цель. Проявление Параматмы также есть временный, всепроникающий аспект Кширодакашайи Вишну. В духовном мире проявление Параматмы невечно. Поэтому подлинная Абсолютная Истина — это Верховная Личность Бога, Кришна. Он — всецело наделённая энергиями личность, и Он обладает различными отделёнными и внутренними энергиями.

В материальной энергии главных проявлений восемь, как сказано выше. Из них первые пять, а именно: земля, вода, огонь, воздух и небо, — называются пятью гигантскими, или грубыми, творениями, в которые включены пять объектов чувств. Они суть проявления физического звука, осязания, формы, вкуса и запаха. Материальная наука охватывает эти десять начал, и не более того. Однако остальные три начала, а именно: ум, разум и ложное эго, — оставляются материалистами без внимания. Философы, занятые деятельностью ума, также несовершенны в знании, ибо не ведают высшего источника — Кришны. Ложное эго — «я есть» и «это моё», составляющее основу материального существования, — включает десять органов чувств для материальной деятельности. Разум же относится к совокупному материальному творению, называемому махат-таттвой. Так из восьми отделённых энергий Господа проявляются двадцать четыре элемента материального мира, которые суть предмет атеистической философии санкхьи; изначально они — порождения энергий Кришны и отделены от Него, но атеистические философы санкхьи, обладающие скудным запасом знаний, не знают Кришну как причину всех причин. Предметом обсуждения философии санкхьи является лишь проявление внешней энергии Кришны, как это описано в «Бхагавад-гите».