7.5

अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् ।
जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् ॥५॥

apareyam itas tv anyāṁ
prakṛtiṁ viddhi me parām
jīva-bhūtāṁ mahā-bāho
yayedaṁ dhāryate jagat

апара̄—низшая; ийам—эта; итах̣—помимо этой; ту—но; анйа̄м—другую; пракр̣тим—энергию; виддхи—постарайся понять; ме—Мою; пара̄м—высшую; джӣва-бхӯта̄м—живые существа; маха̄-ба̄хо—о могучерукий; йайа̄—которой; идам—этот; дха̄рйате—используется или эксплуатируется; джагат—материальный мир.

Помимо этой низшей природы, о могучерукий Арджуна, есть и другая, высшая Моя энергия — все живые существа, которые борются с материальной природой и поддерживают существование вселенной.

Здесь ясно сказано, что живые существа принадлежат к высшей природе (или энергии) Верховного Господа. Низшая энергия — это материя, проявленная в различных элементах, а именно: в земле, воде, огне, воздухе, эфире, уме, разуме и ложном эго. Обе формы материальной природы — грубая (земля и прочее) и тонкая (ум и прочее) — суть порождения низшей энергии. Живые же существа, которые ради различных целей эксплуатируют эти низшие энергии, суть высшая энергия Верховного Господа, и именно благодаря этой энергии действует весь материальный мир. Проявленный космос не способен действовать сам по себе, если его не приводит в движение высшая энергия — живое существо. Энергии всегда подвластны источнику энергии, и потому живые существа всегда подвластны Господу; они не обладают независимым существованием. Они никогда не равны Господу по могуществу, как мнят неразумные люди. Различие между живыми существами и Господом описано в «Шримад-Бхагаватам» следующим образом (10.87.30):

апаримита̄ дхрува̄с танубхр̣то йади сарва-гата̄с тархин на ш́а̄сйатети нийамо дхрува нетаратха̄ аджани ча йан-майам̇ тад авимучйа нийантр̣ бхавет самам ануджа̄ната̄м̇ йад-аматам̇ мата-душ̣т̣атайа̄

«О Верховный Вечный! Если бы воплощённые живые существа были вечными и всепроникающими, подобно Тебе, то они не находились бы под Твоей властью. Но если живые существа признаются мельчайшими энергиями Твоей Светлости, то они тотчас же оказываются подвластны Твоему верховному управлению. Поэтому подлинное освобождение подразумевает предание себя живыми существами под Твою власть, и это предание сделает их счастливыми. Лишь в этом своём изначальном положении они могут быть повелителями. А значит, люди с ограниченным знанием, отстаивающие монистическую теорию о том, что Бог и живые существа во всех отношениях равны, в действительности вводят в заблуждение и себя, и других».

Верховный Господь Кришна — единственный повелитель, и все живые существа подвластны Ему. Эти живые существа суть Его высшая энергия, ибо по своей природе они едины со Всевышним, но они никогда не равны Господу по количеству могущества. Эксплуатируя грубую и тонкую низшую энергию (материю), высшая энергия (живое существо) забывает свой подлинный духовный ум и разум. Эта забывчивость вызвана влиянием материи на живое существо. Но когда живое существо освобождается от влияния иллюзорной материальной энергии, оно достигает ступени, называемой мукти, или освобождением. Ложное эго под влиянием материальной иллюзии мыслит: «Я есть материя, и материальные приобретения — мои». Своё подлинное положение оно осознаёт лишь тогда, когда освобождается от всех материальных представлений, включая представление о том, будто оно во всех отношениях становится единым с Богом. Итак, можно заключить, что «Гита» подтверждает: живое существо — лишь одна из многочисленных энергий Кришны; и когда эта энергия освобождается от материальной скверны, она обретает полное сознание Кришны, то есть освобождение.