7.6

एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय ।
अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ॥६॥

etad-yonīni bhūtāni
sarvāṇīty upadhāraya
ahaṁ kṛtsnasya jagataḥ
prabhavaḥ pralayas tathā

этат—эти две природы; йонӣни—источник рождения; бхӯта̄ни—всё сотворённое; сарва̄н̣и—всё; ити—так; упадха̄райа—знай; ахам—Я; кр̣тснасйа—всеохватного; джагатах̣—мира; прабхавах̣—источник проявления; пралайах̣—разрушение; татха̄—а также.

Знай наверное, что всё материальное и всё духовное в этом мире берёт начало во Мне и во Мне же находит свой конец.

Всё сущее есть порождение материи и духа. Дух — основа творения, а материя порождается духом. Дух не возникает на некой ступени материального развития. Напротив, этот материальный мир проявляется лишь на основе духовной энергии. Это материальное тело развивается потому, что внутри материи присутствует дух; ребёнок постепенно вырастает в юношу, а затем в зрелого человека благодаря присутствию той высшей энергии — духовной души. Точно так же всё проявление гигантской вселенной развивается благодаря присутствию Сверхдуши, Вишну. Поэтому дух и материя, которые, соединяясь, проявляют этот гигантский вселенский образ, изначально суть две энергии Господа, и, следовательно, Господь есть изначальная причина всего. Отделённая частица Господа, а именно живое существо, может, манипулируя материальной энергией, построить небоскрёб, завод или город, но оно не способно сотворить материю из ничего и уж тем более не способно создать планету или вселенную. Причина вселенной — Сверхдуша, Кришна, верховный творец всех индивидуальных душ и изначальная причина всех причин, как подтверждает «Катха-упанишад»: нитйо нитйа̄на̄м̇ четанаш́ четана̄на̄м.