9.8

प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य विसृजामि पुनः पुनः ।
भूतग्राममिमं कृत्स्नमवशं प्रकृतेर्वशात् ॥८॥

prakṛtiṁ svām avaṣṭabhya
visṛjāmi punaḥ punaḥ
bhūta-grāmam imaṁ kṛtsnam
avaśaṁ prakṛter vaśāt

пракр̣тим—в материальную природу; сва̄м—Свою собственную; авашт̣абхйа—войдя; виср̣джа̄ми—творю; пунах̣ пунах̣—снова и снова; бхӯта-гра̄мам—все эти проявления космоса; имам—это; кр̣тснам—всё в совокупности; аваш́ам—само собой; пракр̣тех̣—силой природы; ваш́а̄т—в силу обязанности.

Весь космический порядок подвластен Мне. По Моей воле он проявляется снова и снова, и по Моей воле он в конце уничтожается.

Эта материя — проявление низшей энергии Верховной Личности Бога. Об этом уже говорилось несколько раз. При сотворении материальная энергия высвобождается в виде махат-таттвы, в которую входит Господь в образе Своего первого воплощения-Пуруши, Маха-Вишну. Он возлежит в Причинном океане и выдыхает бесчисленные вселенные, и в каждую вселенную Господь вновь входит как Гарбходакашайи Вишну. Так творится каждая вселенная. Он проявляет Себя и далее — как Кширодакашайи Вишну, и этот Вишну входит во всё, даже в мельчайший атом. Этот факт объясняется здесь. Он входит во всё.

Что же касается живых существ, то они оплодотворяют эту материальную природу и, как следствие своих прошлых поступков, занимают различные положения. Так начинается деятельность этого материального мира. Деятельность различных видов живых существ начинается с самого мгновения творения. Вовсе не так, что всё развивается постепенно. Различные виды жизни творятся сразу же, вместе со вселенной. Люди, животные, звери, птицы — всё творится одновременно, ибо вновь проявляются те желания, что были у живых существ при последнем уничтожении. Здесь ясно сказано, что живые существа не имеют никакого отношения к этому процессу. Их состояние в прошлой жизни, в прошлом творении, просто проявляется вновь, и всё это совершается лишь по Его воле. Такова непостижимая энергия Верховной Личности Бога. И, сотворив различные виды жизни, Он не связан с ними. Творение происходит ради того, чтобы удовлетворить наклонности различных живых существ, и потому Господь не вовлекается в него.