10.8

अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते ।
इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः ॥ ८ ॥

अहम्—मैं; सर्वस्य—समस्त का; प्रभवः—उत्पत्ति का स्रोत; मत्तः—मुझसे; सर्वम्—सब कुछ; प्रवर्तते—उद्भूत होता है; इति—इस प्रकार; मत्वा—जानकर; भजन्ते—भक्त बन जाते हैं; माम्—मुझको; बुधाः—विद्वान्; भाव-समन्विताः—महान् भाव सहित।

मैं समस्त आध्यात्मिक तथा भौतिक जगतों का स्रोत हूँ। सब कुछ मुझसे ही उद्भूत होता है। जो विद्वान् इसे भली-भाँति जानते हैं, वे मेरी भक्ति में संलग्न होते हैं और सम्पूर्ण हृदय से मेरी आराधना करते हैं।

जिस विद्वान् पण्डित ने वेदों का भली-भाँति अध्ययन किया है और जिसे भगवान् चैतन्य जैसे प्रामाणिक पुरुषों से ज्ञान प्राप्त है और जो जानता है कि इन शिक्षाओं को कैसे लागू किया जाए, वह समझ सकता है कि श्रीकृष्ण भौतिक तथा आध्यात्मिक दोनों जगतों में प्रत्येक वस्तु का उद्गम हैं, और चूँकि वह इसे भली-भाँति जानता है, अतः वह परमेश्वर की भक्ति में दृढ़ रूप से स्थिर हो जाता है। उसे चाहे जितनी भी निरर्थक टीकाओं अथवा मूर्खों द्वारा कभी विचलित नहीं किया जा सकता। समस्त वैदिक साहित्य इस बात पर सहमत है कि श्रीकृष्ण ब्रह्मा, शिव तथा अन्य समस्त देवताओं के स्रोत हैं। अथर्ववेद में कहा गया है, “यो ब्रह्माणं विदधाति पूर्वं यो वै वेदांश्च गापयति स्म कृष्णः।” “वे श्रीकृष्ण ही थे जिन्होंने आदि में ब्रह्मा को वैदिक ज्ञान का उपदेश दिया और जिन्होंने भूतकाल में वैदिक ज्ञान का प्रसार किया।” फिर पुनः कहा गया है, “अथ पुरुषो ह वै नारायणो ऽकामयत प्रजाः सृजेय इत्युपक्रम्य।” “तब परम पुरुष नारायण ने जीवों को सृजित करने की इच्छा की।” पुनः कहा गया है:

नारायणाद् ब्रह्मा जायते, नारायणाद् प्रजापतिः प्रजायते, नारायणाद् इन्द्रो जायते, नारायणाद् अष्टौ वसवो जायन्ते, नारायणाद् एकादश रुद्रा जायन्ते, नारायणाद् द्वादशादित्याः।

“नारायण से ब्रह्मा उत्पन्न होते हैं, और नारायण से पितामह भी उत्पन्न होते हैं। नारायण से इन्द्र उत्पन्न होते हैं, नारायण से आठ वसु उत्पन्न होते हैं, नारायण से ग्यारह रुद्र उत्पन्न होते हैं, नारायण से बारह आदित्य उत्पन्न होते हैं।”

उन्हीं वेदों में कहा गया है: ब्रह्मण्यो देवकी-पुत्रः, “देवकी के पुत्र श्रीकृष्ण परम पुरुष हैं।” तत्पश्चात् कहा गया है:

एको वै नारायण आसीन्न ब्रह्मा न ईशानो नापो नाग्नि समौ नेमे

द्याव-आपृथिवी न नक्षत्राणि न सूर्यः स एकाकी न रमते तस्य

ध्यानान्तः स्थस्य यत्र छान्दोगैः क्रियमाणाष्टकादि-संज्ञका

स्तुति-स्तोमः स्तोममुच्यते।

“सृष्टि के आरम्भ में केवल परम पुरुष नारायण थे। न ब्रह्मा थे, न शिव, न अग्नि, न चन्द्रमा, न आकाश में तारे, न सूर्य। केवल श्रीकृष्ण थे, जो सबका सृजन करते हैं तथा सबका भोग करते हैं।”

अनेक पुराणों में कहा गया है कि भगवान् शिव परम से, अर्थात् परमेश्वर श्रीकृष्ण से, उत्पन्न हुए, और वेद कहते हैं कि वही परमेश्वर, ब्रह्मा तथा शिव के स्रष्टा, आराधनीय हैं। मोक्ष-धर्म में श्रीकृष्ण यह भी कहते हैं, प्रजापतिं च रुद्रं चाप्यहमेव सृजामि वै तौ हि मां न विजानीतो मम माया-विमोहितौ। “पितामह, शिव तथा अन्य मेरे द्वारा सृजित हैं, यद्यपि वे नहीं जानते कि वे मेरे द्वारा सृजित हैं, क्योंकि वे मेरी मायारूपी ऊर्जा से मोहित हैं।” वराह पुराण में यह भी कहा गया है, नारायणः परो देवस्तस्माज्जातश्चतुर्मुखः तस्माद् रुद्रो ऽभवद् देवः स च सर्वज्ञतां गतः। “नारायण पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् हैं, और उनसे ब्रह्मा उत्पन्न हुए, जिनसे शिव उत्पन्न हुए।”

भगवान् श्रीकृष्ण समस्त उत्पत्तियों के स्रोत हैं, और वे प्रत्येक वस्तु के सर्वाधिक सक्षम कारण कहे जाते हैं। वे कहते हैं कि चूँकि “सब कुछ मुझसे उत्पन्न होता है, अतः मैं सबका आदि स्रोत हूँ। सब कुछ मेरे अधीन है; कोई भी मुझसे ऊपर नहीं है।” श्रीकृष्ण के अतिरिक्त कोई परम नियन्ता नहीं है। जो श्रीकृष्ण को इस प्रकार किसी प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु से तथा वैदिक साहित्य से समझता है, जो अपनी समूची ऊर्जा को कृष्णभावनामृत में संलग्न करता है, वह वस्तुतः विद्वान् मनुष्य बन जाता है। उसकी तुलना में अन्य समस्त, जो श्रीकृष्ण को ठीक से नहीं जानते, मूर्ख ही हैं। केवल मूर्ख ही श्रीकृष्ण को एक साधारण मनुष्य मानेगा। कृष्णभावनाभावित व्यक्ति को मूर्खों से मोहित नहीं होना चाहिए; उसे भगवद्गीता पर समस्त अप्रामाणिक टीकाओं तथा व्याख्याओं से बचना चाहिए और संकल्प तथा दृढ़ता सहित कृष्णभावनामृत में अग्रसर होना चाहिए।