14.3

मम योनिर्महद्ब्रह्म तस्मिन्गर्भं दधाम्यहम् ।
सम्भवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत ॥ ३ ॥

मम—मेरा; योनिः—जन्म का स्रोत; महत्—सम्पूर्ण भौतिक अस्तित्व; ब्रह्म—परम; तस्मिन्—उसमें; गर्भम्—गर्भ; दधामि—स्थापित करता हूँ; अहम्—मैं; सम्भवः—सम्भावना; सर्व-भूतानाम्—समस्त जीवों की; ततः—तत्पश्चात्; भवति—होती है; भारत—हे भरतपुत्र।

सम्पूर्ण भौतिक तत्त्व, जिसे ब्रह्म कहते हैं, जन्म का स्रोत है, और उसी ब्रह्म को मैं गर्भित करता हूँ, जिससे समस्त जीवों का जन्म सम्भव होता है, हे भरतपुत्र।

यह जगत् की व्याख्या है: जो कुछ भी घटित होता है, वह क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ अर्थात् शरीर और आत्मा के संयोग के कारण होता है। भौतिक प्रकृति तथा जीव का यह संयोग साक्षात् परमेश्वर द्वारा सम्भव बनाया जाता है। महत्-तत्त्व सम्पूर्ण विश्व-प्रकटीकरण का सम्पूर्ण कारण है, और चूँकि भौतिक कारण के सम्पूर्ण तत्त्व में प्रकृति के तीन गुण विद्यमान हैं, अतः इसे कभी-कभी ब्रह्म कहा जाता है। पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् उस सम्पूर्ण तत्त्व को गर्भित करते हैं, और इस प्रकार असंख्य ब्रह्माण्ड सम्भव हो जाते हैं। इस सम्पूर्ण भौतिक तत्त्व, महत्-तत्त्व को, वैदिक साहित्य में ब्रह्म के रूप में वर्णित किया गया है: तस्माद् एतद् ब्रह्म नाम-रूपम् अन्नं च जायते। उस ब्रह्म में परम पुरुष द्वारा जीवों के बीज गर्भित किए जाते हैं। पृथ्वी, जल, अग्नि और वायु से आरम्भ होने वाले चौबीस तत्त्व, ये सभी भौतिक ऊर्जा हैं, जिन्हें महा-ब्रह्म अथवा महान ब्रह्म, भौतिक प्रकृति कहते हैं। जैसा कि सातवें अध्याय में समझाया गया है, इससे परे एक और श्रेष्ठ प्रकृति है—जीव। पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् की इच्छा से भौतिक प्रकृति में यह श्रेष्ठ प्रकृति मिश्रित होती है, और तत्पश्चात् समस्त जीव इस भौतिक प्रकृति से जन्म लेते हैं।

बिच्छू चावल के ढेरों में अपने अण्डे देता है, और कभी-कभी कहा जाता है कि बिच्छू चावल से उत्पन्न होता है। किन्तु चावल बिच्छू का कारण नहीं है। वास्तव में अण्डे तो माता द्वारा दिए गए थे। इसी प्रकार भौतिक प्रकृति जीवों के जन्म का कारण नहीं है। बीज पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् द्वारा प्रदान किया जाता है, और वे केवल भौतिक प्रकृति की उपज के रूप में प्रकट होते प्रतीत होते हैं। इस प्रकार प्रत्येक जीव, अपने पूर्व कर्मों के अनुसार, इस भौतिक प्रकृति द्वारा रचित भिन्न शरीर पाता है, और वह जीव अपने पूर्व कर्मों के अनुसार सुख अथवा दुःख भोग सकता है। इस भौतिक जगत् में जीवों के समस्त प्रकटीकरणों के कारण भगवान् ही हैं।