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त्रैगुण्यविषया वेदा निस्त्रैगुण्यो भवार्जुन ।
निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान् ॥ ४५ ॥

त्रैगुण्य—भौतिक प्रकृति के तीन गुणों से सम्बन्धित; विषयाः—विषय पर; वेदाः—वैदिक साहित्य; निस्त्रैगुण्यः—आध्यात्मिक अस्तित्व की शुद्ध अवस्था में; भव—होओ; अर्जुन—हे अर्जुन; निर्द्वन्द्वः—द्वन्द्वों के क्लेशों से मुक्त; नित्य-सत्त्व-स्थः—सदा सत्त्व (सत्त्वगुण) में स्थित; निर्योग-क्षेमः—प्राप्ति एवं रक्षण (के विचार) से मुक्त; आत्मवान्—आत्मा में स्थित।

वेद मुख्यतः भौतिक प्रकृति के तीन गुणों के विषय से सम्बन्ध रखते हैं। हे अर्जुन, इन गुणों से ऊपर उठो। इन सबके प्रति दिव्य हो जाओ। समस्त द्वन्द्वों से तथा लाभ एवं सुरक्षा की सभी चिन्ताओं से मुक्त हो जाओ, और आत्मा में स्थित हो जाओ।

समस्त भौतिक कर्मों में भौतिक प्रकृति के तीन गुणों की क्रिया एवं प्रतिक्रिया निहित रहती है। वे सकाम फलों के लिए होते हैं, जो भौतिक जगत् में बन्धन के कारण बनते हैं। वेद अधिकांशतः सकाम कर्मों से सम्बन्ध रखते हैं, ताकि सामान्य जन को इन्द्रियतृप्ति के क्षेत्र से क्रमशः उठाकर दिव्य स्तर पर स्थित किया जा सके। अर्जुन को, भगवान् श्रीकृष्ण के शिष्य एवं सखा के रूप में, यह उपदेश दिया जाता है कि वे स्वयं को वेदान्त दर्शन की दिव्य स्थिति तक उठाएँ, जहाँ आरम्भ में ब्रह्म-जिज्ञासा अर्थात् परम दिव्य सत्ता के विषय में प्रश्न होते हैं। भौतिक जगत् में रहने वाले समस्त जीव अस्तित्व के लिए अत्यन्त कठोर संघर्ष करते हैं। उनके लिए भगवान् ने भौतिक जगत् की सृष्टि के पश्चात् वैदिक प्रज्ञा प्रदान की, जिसमें यह उपदेश है कि किस प्रकार जीवन व्यतीत किया जाए और भौतिक बन्धन से छुटकारा पाया जाए। जब इन्द्रियतृप्ति के कर्म, अर्थात् कर्मकाण्ड-अध्याय, समाप्त हो जाते हैं, तब आध्यात्मिक अनुभूति का अवसर उपनिषदों के रूप में प्रदान किया जाता है, जो विभिन्न वेदों के अंग हैं, जैसे भगवद्गीता पाँचवें वेद अर्थात् महाभारत का अंग है। उपनिषद् दिव्य जीवन का आरम्भ चिह्नित करते हैं।

जब तक भौतिक शरीर विद्यमान रहता है, तब तक भौतिक गुणों में क्रिया एवं प्रतिक्रिया होती रहती है। मनुष्य को सुख एवं दुःख, अथवा शीत एवं उष्ण जैसे द्वन्द्वों के समक्ष सहनशीलता सीखनी होती है, और ऐसे द्वन्द्वों को सहन करते हुए लाभ एवं हानि के विषय में चिन्ताओं से मुक्त होना होता है। यह दिव्य स्थिति पूर्ण कृष्णभावनामृत में तब प्राप्त होती है, जब मनुष्य पूर्णतया श्रीकृष्ण की शुभ इच्छा पर निर्भर हो जाता है।