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कच्चिन्नोभयविभ्रष्टश्छिन्नाभ्रमिव नश्यति ।
अप्रतिष्ठो महाबाहो विमूढो ब्रह्मणः पथि ॥ ३८ ॥

कच्चित्—क्या; न—नहीं; उभय—दोनों; विभ्रष्टः—से विचलित; छिन्न—फटा हुआ; अभ्रम्—बादल; इव—के समान; नश्यति—नष्ट होता है; अप्रतिष्ठः—बिना किसी स्थिति के; महा-बाहो—हे महाबाहु श्रीकृष्ण; विमूढः—मोहग्रस्त; ब्रह्मणः—दिव्य का; पथि—मार्ग पर।

हे महाबाहु श्रीकृष्ण! क्या ऐसा मनुष्य, जो दिव्य मार्ग से विचलित हो गया है, फटे हुए बादल के समान नष्ट नहीं हो जाता, और किसी भी क्षेत्र में उसका कोई स्थान नहीं रहता?

उन्नति के दो मार्ग हैं। जो भौतिकतावादी हैं, उन्हें दिव्य में कोई रुचि नहीं है; अतः उनकी रुचि आर्थिक विकास द्वारा भौतिक उन्नति में, अथवा उपयुक्त कर्म द्वारा उच्चतर लोकों में पदोन्नति में अधिक होती है। जब मनुष्य दिव्य मार्ग को ग्रहण करता है, तो उसे समस्त भौतिक कार्यकलापों को त्यागना तथा तथाकथित भौतिक सुख के समस्त रूपों का परित्याग करना होता है। यदि अभिलाषी योगी असफल हो जाता है, तो वह प्रत्यक्षतः दोनों मार्ग खो देता है; दूसरे शब्दों में, वह न तो भौतिक सुख भोग सकता है और न आध्यात्मिक सफलता। उसका कोई स्थान नहीं रहता; वह फटे हुए बादल के समान है। आकाश में बादल कभी छोटे बादल से अलग होकर किसी बड़े बादल में मिल जाता है। किन्तु यदि वह किसी बड़े बादल में नहीं मिल पाता, तो वह वायु द्वारा उड़ा दिया जाता है और विशाल आकाश में तुच्छ बनकर लुप्त हो जाता है। ब्रह्मणः पथि दिव्य साक्षात्कार का वह मार्ग है, जो स्वयं को स्वरूपतः आध्यात्मिक तथा परमेश्वर का अंश-स्वरूप जानने से प्राप्त होता है, जो ब्रह्म, परमात्मा तथा भगवान् के रूप में प्रकट होते हैं। भगवान् श्रीकृष्ण परम परब्रह्म की पूर्णतम अभिव्यक्ति हैं, और अतः जो परम पुरुष के प्रति शरणागत है, वही सफल योगी है। ब्रह्म तथा परमात्मा के साक्षात्कार द्वारा जीवन के इस लक्ष्य तक पहुँचने में अनेकानेक जन्म लगते हैं : बहूनां जन्मनाम् अन्ते। अतः दिव्य साक्षात्कार का सर्वोच्च रूप भक्तियोग अथवा कृष्णभावनामृत है, जो प्रत्यक्ष विधि है।