1.30

न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः ।
निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव ॥३०॥

na ca śaknomy avasthātuṁ
bhramatīva ca me manaḥ
nimittāni ca paśyāmi
viparītāni keśava

на—не; ча—также; ш́акноми—могу я; авастха̄тум—оставаться; бхрамати—теряется; ива—словно; ча—и; ме—мой; манах̣—ум; нимитта̄ни—причины; ча—также; паш́йа̄ми—я предвижу; випарӣта̄ни—прямо противоположное; кеш́ава—о победитель демона Кеши (Кришна).

Я более не в силах оставаться здесь. Я теряю себя, и ум мой охвачен смятением. Я предвижу одни лишь несчастья, о победитель демона Кеши.

Из-за охватившего его нетерпения Арджуна был не в силах оставаться на поле боя; он терял себя из-за слабости ума. Чрезмерная привязанность к материальным вещам ввергает человека в подобное смятение. Бхайам̇ двитӣйа̄бхинивеш́атах̣: такой страх и потеря душевного равновесия одолевают тех, кто слишком подвержен влиянию материальных обстоятельств. Арджуна предвидел на поле боя одни лишь несчастья — он не был бы счастлив, даже одержав победу над врагом. Слово нимитта знаменательно. Когда человек видит, что его надеждам суждено рухнуть, он думает: «Зачем я здесь?» Каждый занят собой и собственным благополучием. Никто не помышляет о Высшем «Я». Арджуна, по замыслу, должен был выказать пренебрежение к собственной выгоде, покорившись воле Кришны, который и есть истинное благо каждого. Обусловленная душа забывает об этом и потому страдает от материальных мук. Арджуна думал, что победа в битве станет для него лишь источником скорби.