1.31

न च श्रेयोऽनुपश्यामि हत्वा स्वजनमाहवे ।
न काङ्क्षे विजयं कृष्ण न च राज्यं सुखानि च ॥३१॥

na ca śreyo ’nupaśyāmi
hatvā sva-janam āhave
na kāṅkṣe vijayaṁ kṛṣṇa
na ca rājyaṁ sukhāni ca

на—не; ча—также; ш́рейах̣—благо; анупаш́йа̄ми—предвижу; хатва̄—убив; сваджанам—собственных сородичей; а̄хаве—в бою; на—не; ка̄н̇кше—желаю; виджайам—победы; кр̣шн̣а—о Кришна; на—не; ча—также; ра̄джйам—царства; сукха̄ни—счастья от него; ча—также.

Я не вижу, какое благо может принести убийство моих сородичей в этой битве, и не желаю, о дорогой Кришна, ни последующей победы, ни царства, ни счастья.

Не ведая, что их благо — в Вишну (или Кришне), обусловленные души привязываются к телесным родственным узам, надеясь обрести в них счастье. Под влиянием иллюзии они забывают, что Кришна — источник также и материального счастья. Похоже, что Арджуна забыл даже о нравственных заповедях для кшатрия. Сказано, что в лучезарную обитель Солнца, столь могущественную и сияющую, могут войти два рода людей: кшатрий, который погибает прямо на поле боя по личному велению Кришны, и тот, кто, приняв отречённый уклад жизни, всецело посвятил себя духовной науке. Арджуна не желает убивать даже своих врагов, не говоря уже о родственниках. Он думал, что, убив своих сородичей, он не обретёт в жизни никакого счастья, и потому не хотел сражаться — подобно тому как человек, не чувствующий голода, не склонен стряпать. Теперь он решил уйти в лес и в отчаянии вести уединённую жизнь. Но как кшатрию ему нужно царство, чтобы добывать средства к существованию, ибо кшатрии не могут заниматься никаким иным делом. У Арджуны же не было царства. Единственной возможностью обрести царство было сразиться с двоюродными братьями и братьями и отвоевать царство, унаследованное от отца, чего он делать не хотел. Поэтому он счёл себя достойным того, чтобы уйти в лес и вести уединённую жизнь в отчаянии.