Глава 1 · 30 / 39

1.36

पापमेवाश्रयेदस्मान्हत्वैतानाततायिनः ।
तस्मान्नार्हा वयं हन्तुं धार्तराष्ट्रान्स्वबान्धवान् ।
स्वजनं हि कथं हत्वा सुखिनः स्याम माधव ॥३६॥

pāpam evāśrayed asmān
hatvaitān ātatāyinaḥ
tasmān nārhā vayaṁ hantuṁ
dhārtarāṣṭrān sa-bāndhavān
sva-janaṁ hi kathaṁ hatvā
sukhinaḥ syāma mādhava

па̄пам—пороки; эва—несомненно; а̄ш́райет—ляжет; асма̄н—на нас; хатва̄—убив; эта̄н—всех этих; а̄тата̄йинах̣—напавших; тасма̄т—поэтому; на—никогда; арха̄х̣—достойны; вайам—мы; хантум—убивать; дха̄ртара̄шт̣ра̄н—сыновей Дхритараштры; свaба̄ндхава̄н—вместе с друзьями; сваджанам—сородичей; хи—несомненно; катхам—как; хатва̄—убив; сукхинах̣—счастливыми; сйа̄ма—станем; ма̄дхава—о Кришна, супруг богини процветания.

Грех падёт на нас, если мы убьём этих напавших на нас людей. Поэтому нам не подобает убивать сыновей Дхритараштры и наших друзей. Чего мы достигнем, о Кришна, супруг богини процветания, и как сможем мы стать счастливыми, убив собственных сородичей?

Согласно ведическим предписаниям, есть шесть видов нападающих: 1) тот, кто даёт яд, 2) тот, кто поджигает дом, 3) тот, кто нападает со смертоносным оружием, 4) тот, кто похищает богатства, 5) тот, кто захватывает чужую землю, и 6) тот, кто похищает жену. Таких нападающих следует убивать немедленно, и убийство их не влечёт за собой греха. Подобное уничтожение нападающих вполне естественно для любого обычного человека, но Арджуна не был обычным человеком. Он обладал святым нравом и потому хотел поступить с ними по-святому. Однако такая святость не подобает кшатрию. Хотя человек, ответственный за управление государством, и должен быть праведным, ему не пристало проявлять малодушие. Так, например, Господь Рама был настолько праведен, что люди стремились жить в Его царстве (Рама-раджья), но при этом Господь Рама никогда не выказывал малодушия. Равана напал на Раму, похитив Его жену Ситу, но Господь Рама преподал ему урок, которому нет равных в истории мира. Однако в случае Арджуны следует учесть особый вид нападающих: это его собственный дед, его собственный учитель, друзья, сыновья, внуки и так далее. Из-за них Арджуна решил, что ему не следует принимать суровые меры, необходимые против обычных нападающих. К тому же святым людям предписано прощать. Эти предписания для святых людей важнее любой политической необходимости. Арджуна рассудил, что вместо того, чтобы убивать своих сородичей по политическим соображениям, лучше простить их во имя религии и святого поведения. Поэтому он не считал такое убийство благом ради преходящего телесного счастья. В конце концов, царства и наслаждения, которые они приносят, непостоянны, так зачем же ему рисковать своей жизнью и вечным спасением, убивая собственных сородичей? То, что Арджуна обращается к Кришне как к «Мадхаве», супругу богини процветания, тоже немаловажно в этой связи. Он хотел указать Кришне, что Ему, супругу богини процветания, не следовало бы побуждать Арджуну браться за дело, которое в конце концов навлечёт несчастье. Кришна, однако, никогда никому не приносит несчастья, не говоря уже о Своих преданных.