10.15

स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम ।
भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते ॥१५॥

svayam evātmanātmānaṁ
vettha tvaṁ puruṣottama
bhūta-bhāvana bhūteśa
deva-deva jagat-pate

свайам—личность; эва—несомненно; а̄тмана̄—Сам Собой; а̄тма̄нам—Себя; веттха—знаешь; твам—Ты; пурушоттама—о величайший из всех личностей; бхӯта-бха̄вана—о источник всего сущего; бхӯтеш́а—о Господь всего сущего; дева-дева—о Господь всех полубогов; джагат-пате—о Господь всей вселенной.

Воистину, лишь Ты Сам знаешь Себя посредством Своих внутренних энергий, о источник всего сущего, Господь всех существ, Бог богов, о Верховная Личность, Господь вселенной!

Верховного Господа Кришну могут познать те, кто связан с Ним отношениями через совершение преданного служения, подобно Арджуне и его преемникам. Люди демонического или безбожного склада ума не могут познать Кришну. Умозрительное философствование, которое уводит человека прочь от Верховного Господа, есть тяжкий грех, и тому, кто не знает Кришну, не следует пытаться комментировать «Бхагавад-гиту». «Бхагавад-гита» — это слова Кришны, и, поскольку она есть наука о Кришне, её следует постигать от Кришны, как постиг её Арджуна. Её не следует воспринимать от безбожников.

Высшая Истина осознаётся в трёх аспектах: как безличный Брахман, локализованная Параматма и наконец как Верховная Личность Бога. Так что на последней ступени постижения Абсолютной Истины человек приходит к Верховной Личности Бога. Освобождённый человек и даже обычный человек могут осознать безличный Брахман или локализованную Параматму, но всё же они могут не постичь личность Бога из стихов «Бхагавад-гиты», которые произносит эта личность, Кришна. Порой имперсоналисты принимают Кришну как Бхагавана, или признают Его авторитет. И всё же многие освобождённые личности не могут постичь Кришну как Пурушоттаму, Верховную Личность, отца всех живых существ. Поэтому Арджуна обращается к Нему как к Пурушоттаме. И если человек приходит к пониманию того, что Он — отец всех живых существ, он всё же может не знать Его как верховного владыку; поэтому здесь к Нему обращаются как к Бхутеше, верховному владыке всего сущего. И даже если человек знает Кришну как верховного владыку всех живых существ, он всё же может не знать, что Он — источник всех полубогов; поэтому здесь к Нему обращаются как к Девадеве, чтимому Богу всех полубогов. И даже если человек знает Его как чтимого Бога всех полубогов, он может не знать, что Он — верховный владелец всего сущего; поэтому к Нему обращаются как к Джагатпати. Так истина о Кришне утверждается в этом стихе осознанием Арджуны, и нам следует идти по стопам Арджуны, чтобы постичь Кришну таким, как Он есть.