10.17

कथं विद्यामहं योगिंस्त्वां सदा परिचिन्तयन् ।
केषु केषु च भावेषु चिन्त्योऽसि भगवन्मया ॥१७॥

kathaṁ vidyām ahaṁ yogiṁs
tvāṁ sadā paricintayan
keṣu keṣu ca bhāveṣu
cintyo ’si bhagavan mayā

катхам—как; видйа̄м ахам—буду знать; йогин—о высший мистик; тва̄м—Тебя; сада̄—всегда; паричинтайан—думающий; кешу—в каких; кешу—в каких; ча—также; бха̄вешу—образах; чинтйах̣ аси—Ты, кого следует помнить; бхагаван—о Всевышний; майа̄—мной.

Как мне сосредоточиться на Тебе? В каких многообразных образах следует размышлять о Тебе, о Верховный Господь?

Как было сказано в предыдущей главе, Верховная Личность Бога скрыта Своей йога-майей. Видеть Его могут только предавшиеся души и преданные. Теперь Арджуна убеждён, что его друг Кришна — Верховный Господь, но он желает узнать общий метод, с помощью которого обычный человек мог бы постичь всепроникающего Господа. Ни один обычный человек, включая демонов и атеистов, не способен познать Кришну, ибо Его скрывает энергия йога-майи. И вновь Арджуна задаёт эти вопросы ради их блага. Возвышенный преданный заботится не только о собственном понимании, но и о понимании всего человечества. По своей милости, будучи вайшнавом, преданным, Арджуна открывает обычным людям путь к постижению всепроникающей природы Всевышнего. К Кришне он обращается именно как к йогину, поскольку Шри Кришна — повелитель энергии йога-майи, которой Он то скрывается от обычного человека, то открывается ему. Обычный человек, не питающий любви к Кришне, не может постоянно думать о Кришне, поэтому он вынужден мыслить материально. Арджуна принимает во внимание образ мышления материалистов этого мира. Поскольку материалисты не способны постичь Кришну духовно, им советуют сосредоточить ум на физических предметах и постараться увидеть, как Кришна проявляется через эти материальные образы.