10.19

श्रीभगवानुवाच ।
हन्त ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतयः ।
प्राधान्यतः कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ॥१९॥

śrī-bhagavān uvāca
hanta te kathayiṣyāmi
divyā hy ātma-vibhūtayaḥ
prādhānyataḥ kuru-śreṣṭha
nāsty anto vistarasya me

ш́рӣ бхагава̄н ува̄ча—Верховная Личность Бога сказал; ханта—да; те—тебе; катхайишйа̄ми—поведаю; дивйа̄х̣—божественные; хи—несомненно; а̄тма-вибхӯтайах̣—личные проявления великолепия; пра̄дха̄нйатах̣—главным образом; курушрешт̣ха—о лучший из Куру; на асти—нет; антах̣—предела; вистарасйа—мере; ме—Моих.

Верховный Господь сказал: Хорошо, Я поведаю тебе о Своих величественных проявлениях, но лишь о самых главных, о Арджуна, ибо великолепию Моему нет предела.

Невозможно постичь величие Кришны и Его великолепие. Чувства индивидуальной души несовершенны и не позволяют ей охватить всю полноту деяний Кришны. И всё же преданные стараются постичь Кришну, но не из убеждения, будто они смогут постичь Кришну в полной мере в какое-то определённое время или в каком-то состоянии жизни. Напротив, сами рассказы о Кришне настолько приятны, что кажутся им нектаром. Поэтому они наслаждаются ими. Обсуждая великолепие Кришны и Его многообразные энергии, чистые преданные испытывают трансцендентное удовольствие. Вот почему они хотят слушать и говорить о них. Кришна знает, что живые существа не понимают, насколько обширно Его великолепие, поэтому Он соглашается описать лишь главные проявления Своих различных энергий. Слово пра̄дха̄нйатах̣ (главным образом) очень важно, ибо мы способны постичь лишь немногие из основных подробностей бытия Верховного Господа, поскольку Его аспекты бесчисленны. Постичь их все невозможно. А слово вибхӯти, употреблённое в этом стихе, указывает на то великолепие, которым Он управляет всем мирозданием. В словаре «Амара-коша» сказано, что вибхӯти означает исключительное великолепие.

Имперсоналист или пантеист не способен постичь ни исключительное великолепие Верховного Господа, ни проявления Его божественной энергии. И в материальном мире, и в духовном мире Его энергии распределены во всём многообразии проявлений. Здесь Кришна описывает то, что может быть непосредственно воспринято обычным человеком; таким образом, в этом стихе описывается лишь часть Его многообразной энергии.