10.2

न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः ।
अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः ॥२॥

na me viduḥ sura-gaṇāḥ
prabhavaṁ na maharṣayaḥ
aham ādir hi devānāṁ
maharṣīṇāṁ ca sarvaśaḥ

на—никогда; ме—Моё; видух̣—знают; сура-ган̣а̄х̣—полубоги; прабхавам—совершенства; на—никогда; махаршайах̣—великие мудрецы; ахам—Я есть; а̄дих̣—источник; хи—несомненно; дева̄на̄м—полубогов; махаршӣн̣а̄м—великих мудрецов; ча—также; сарваш́ах̣—во всех отношениях.

Ни сонмы полубогов, ни великие мудрецы не знают Моего происхождения, ибо Я во всех отношениях — источник полубогов и мудрецов.

Как утверждается в «Брахма-самхите», Господь Кришна — Верховный Господь. Нет никого выше Его; Он — причина всех причин. Здесь также Господь Сам утверждает, что Он — причина всех полубогов и мудрецов. Даже полубоги и великие мудрецы не способны постичь Кришну; они не могут постичь ни Его имени, ни Его личности — так что же говорить о так называемых учёных этой ничтожной планеты? Никто не может понять, почему этот Верховный Бог приходит на землю как обыкновенное человеческое существо и совершает столь обыденные и в то же время удивительные деяния. Итак, следует знать, что учёность — не то качество, которое необходимо, чтобы постичь Кришну. Даже полубоги и великие мудрецы пытались постичь Кришну своими умозрительными измышлениями, и это им не удалось. В «Шримад-Бхагаватам» также ясно сказано, что даже великие полубоги не способны постичь Верховную Личность Бога. Они могут строить домыслы в пределах своих несовершенных чувств и могут прийти к противоположному заключению — к имперсонализму, к чему-то непроявленному тремя качествами материальной природы, — или же могут вообразить нечто своим умом, но постичь Кришну подобным глупым умствованием невозможно.

Здесь Господь косвенно говорит, что, если кто-либо желает познать Абсолютную Истину, — «вот Я, присутствующий как Верховная Личность Бога. Я — Всевышний». Это следует знать. Хотя человек не способен постичь непостижимого Господа, лично присутствующего, всё же Он существует. Мы можем по-настоящему постичь Кришну, который вечен и исполнен блаженства и знания, просто изучая Его слова в «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам». Безличный Брахман могут постичь те, кто уже пребывает в низшей энергии Господа, но Личность Бога нельзя постичь, не находясь в трансцендентном положении.

Поскольку большинство людей не способны постичь Кришну в Его истинном положении, по Своей беспричинной милости Он нисходит, чтобы явить благосклонность таким измышляющим. И всё же, несмотря на необычайные деяния Верховного Господа, эти философы-теоретики из-за осквернения материальной энергией по-прежнему считают, что безличный Брахман есть Всевышний. Лишь преданные, которые полностью предались Верховному Господу, могут понять по милости Верховной Личности, что Он — Кришна. Преданные Господа не утруждают себя представлением о Боге как о безличном Брахмане; их вера и преданность приводят их к тому, что они тотчас предаются Верховному Господу, и по беспричинной милости Кришны они могут постичь Кришну. Никто иной не способен постичь Его. Так что даже великие мудрецы соглашаются: что есть атма, что есть Всевышний? Это Он, кому мы должны поклоняться.