10.42

अथवा बहुनैतेन किं ज्ञातेन तवार्जुन ।
विष्टभ्याहमिदं कृत्स्नमेकांशेन स्थितो जगत् ॥४२॥

atha vā bahunaitena
kiṁ jñātena tavārjuna
viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam
ekāṁśena sthito jagat

атхава̄—или; бахуна̄—многим; этена—этим; ким—что; джн̃а̄тена—знанием; тава—тебе; арджуна—о Арджуна; вишт̣абхйа—пронизывающий; ахам—Я; идам—это; кр̣тснам—всё мироздание; эка—одной; ам̇ш́ена—частью; стхитах̣—пребывающий; джагат—во вселенной.

Но к чему тебе, Арджуна, все эти подробные знания? Одной Своей частицей Я пронизываю и поддерживаю всю эту вселенную.

Верховный Господь представлен во всех материальных вселенных тем, что входит во всё сущее как Сверхдуша. Здесь Господь говорит Арджуне, что нет смысла постигать, как существуют отдельные предметы в своём великолепии и величии. Ему следует знать, что всё сущее существует благодаря тому, что Кришна входит в него как Сверхдуша. Начиная с Брахмы, величайшего из существ, и кончая мельчайшим муравьём, всё сущее существует потому, что Господь вошёл в каждого и во всё и поддерживает их.

Поклонение полубогам здесь не одобряется, ибо даже величайшие полубоги, такие как Брахма и Шива, представляют лишь часть великолепия Верховного Господа. Он — источник всякого рождённого, и нет никого выше Него. Он — самата, что означает, что нет никого превыше Него и нет никого равного Ему. В «Вишну-мантре» сказано, что тот, кто ставит Верховного Господа Кришну в один ряд с полубогами — будь то даже Брахма или Шива, — немедленно становится атеистом. Если же человек тщательно изучает различные описания великолепия и экспансий энергии Кришны, то он может без всякого сомнения постичь положение Господа Шри Кришны и сосредоточить свой ум на поклонении Кришне, не отклоняясь. Господь всепроникающ благодаря экспансии Своего частичного проявления — Сверхдуши, которая входит во всё сущее. Поэтому чистые преданные сосредоточивают свой ум на сознании Кришны в полном преданном служении, благодаря чему они всегда находятся в трансцендентном положении. Преданное служение и поклонение Кришне очень ясно указаны в этой главе, в стихах с восьмого по одиннадцатый. Таков путь чистого преданного служения. То, как можно достичь высшего совершенства преданного служения — общения с Верховной Личностью Бога, — подробно объяснено в этой главе.

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к десятой главе «Шримад Бхагавад-гиты», которая называется «Великолепие Абсолюта».