11.1

अर्जुन उवाच ।
मदनुग्रहाय परमं गुह्यमध्यात्मसंज्ञितम् ।
यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोऽयं विगतो मम ॥१॥

arjuna uvāca
mad-anugrahāya paramaṁ
guhyam adhyātma-saṁjñitam
yat tvayoktaṁ vacas tena
moho ‘yaṁ vigato mama

арджунах̣ ува̄ча—Арджуна сказал; мат-ануграха̄йа—лишь чтобы оказать мне милость; парамам—высшее; гухйам—сокровенное; адхйа̄тма—духовное; сам̇джн̃итам—то, что касается; йат—что; твайа̄—Тобой; уктам—сказано; вачах̣—слово; тена—этим; мохах̣—иллюзия; айам—эта; вигатах̣—рассеяна; мама—моя.

Арджуна сказал: Выслушав Твои наставления о сокровенных духовных предметах, которые Ты так милостиво открыл мне, я избавился от своей иллюзии.

В этой главе Кришна открывается как причина всех причин. Он — причина даже Маха-Вишну, из которого исходят материальные вселенные. Кришна — не воплощение; Он источник всех воплощений. Это было полностью объяснено в предыдущей главе.

Что же касается Арджуны, то он говорит, что его иллюзия рассеялась. Это значит, что Арджуна больше не считает Кришну обычным человеком, своим другом, но видит в Нём источник всего сущего. Арджуна стал весьма просветлённым и рад, что у него есть такой великий друг, как Кришна, но теперь он размышляет о том, что, хотя сам он и может принять Кришну как источник всего сущего, другие могут не принять Его таковым. Поэтому, чтобы утвердить божественность Кришны для всех, он в этой главе просит Кришну явить Свой вселенский образ. На самом деле, когда человек видит вселенский образ Кришны, он приходит в ужас, подобно Арджуне, но Кришна столь добр, что, явив этот образ, вновь обращает Себя в Свой изначальный облик. Арджуна несколько раз соглашается с тем, что говорит Кришна. Кришна говорит с ним лишь ради его блага, и Арджуна признаёт, что всё это происходит с ним по милости Кришны. Теперь он убеждён, что Кришна — причина всех причин и пребывает в сердце каждого как Сверхдуша.