11.14

ततः स विस्मयाविष्टो हृष्टरोमा धनञ्जयः ।
प्रणम्य शिरसा देवं कृताञ्जलिरभाषत ॥१४॥

tataḥ sa vismayāviṣṭo
hṛṣṭa-romā dhanañjayaḥ
praṇamya śirasā devaṁ
kṛtāñjalir abhāṣata

татах̣—затем; сах̣—он; висмайа̄виш̣т̣ах̣—охваченный изумлением; хр̣ш̣т̣а-рома̄—с волосками на теле, вставшими дыбом от великого восторга; дханан̃джайах̣—Арджуна; пран̣амйа—склонившись в поклоне; ш́ираса̄—головой; девам—Верховной Личности Бога; кр̣та̄н̃джалих̣—со сложенными ладонями; абха̄ш̣ата—начал говорить.

Тогда, изумлённый и поражённый, с волосками на теле, вставшими дыбом, Арджуна склонил голову, чтобы выразить почтение, и со сложенными ладонями принялся возносить молитвы Верховному Господу.

Едва божественное зрение явлено, как отношения между Кришной и Арджуной тотчас меняются. Прежде Кришну и Арджуну связывали узы дружбы, но здесь, после этого откровения, Арджуна с великим почтением склоняется в поклоне и со сложенными ладонями молится Кришне. Он восхваляет вселенский образ. Так отношения Арджуны становятся отношениями изумления, а не дружбы. Великие преданные видят в Кришне источник всех взаимоотношений. В писаниях упоминаются двенадцать основных видов взаимоотношений, и все они пребывают в Кришне. Сказано, что Он — океан всех взаимоотношений, какими только обмениваются два живых существа, боги между собой или Верховный Господь и Его преданные.

Сказано, что Арджуна был вдохновлён отношениями изумления, и в этом изумлении, хотя по природе своей он был очень сдержан, спокоен и невозмутим, он пришёл в восторг, волоски на его теле встали дыбом, и он принялся выражать почтение Верховному Господу со сложенными ладонями. Он, разумеется, не был испуган. Он был поражён чудесами Верховного Господа. Главенствующее настроение здесь — изумление; его естественная любовная дружба была охвачена изумлением, и потому он повёл себя именно так.